tag:blogger.com,1999:blog-65407397707832788662024-02-20T02:49:20.809+02:00Γκουρμεδοποιημένο προλεταριάτοΗ επανάσταση είναι γκουρμεδοποίηση. Η γκουρμεδιά δεν είναι το αποτέλεσμα ή το πρόγραμμά της, αλλά το ίδιο της το περιεχόμενο.pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.comBlogger350125tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-65442714252591748842017-11-28T19:43:00.001+02:002017-11-28T19:43:23.702+02:00Λοβ ιν δι εντ<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/v_74yxCoaYg" width="480"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-37506887721099043672017-01-22T21:25:00.001+02:002017-01-22T21:28:51.344+02:00Resonance<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCV67KhKofltw9ln0jgmhI-V0olQqb_oug83bO2xzc5dWz7OFc7UuGa9vrO8l6LnWHpE5e5-n33LkH6stiVrG328xVKXTOdHrBbcuZ_GCUsDjjICUXzHw9rQ0u_GJR_D5oPgjmo_wX0G7D/s1600/20170122_164545.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCV67KhKofltw9ln0jgmhI-V0olQqb_oug83bO2xzc5dWz7OFc7UuGa9vrO8l6LnWHpE5e5-n33LkH6stiVrG328xVKXTOdHrBbcuZ_GCUsDjjICUXzHw9rQ0u_GJR_D5oPgjmo_wX0G7D/s400/20170122_164545.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Max Ritvo, Αιώνες, εκδ. Σαιξπηρικόν</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfHW_zZEO8ydK7zsWaV9DfdG6B51SBct8AqqnPw4ha2nBCF_TCBof6BckVNS3IdOJOHfZcIOp_0_krdpWugu7PzJR1O-UiOrRO2RjiEsR0ASXOxUR25b8OsSUSD2QOh2Q7qo9agDClPgRD/s1600/crouching_woman_bronze_lacma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfHW_zZEO8ydK7zsWaV9DfdG6B51SBct8AqqnPw4ha2nBCF_TCBof6BckVNS3IdOJOHfZcIOp_0_krdpWugu7PzJR1O-UiOrRO2RjiEsR0ASXOxUR25b8OsSUSD2QOh2Q7qo9agDClPgRD/s400/crouching_woman_bronze_lacma.jpg" width="326" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><div style="text-align: center;">
Femme accroupie (Squatting Woman), Auguste Rodin, ?1882</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="text30" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; margin: 20px 20px 5pt 30px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
In the early 1880's Rodin began to reproduce a spontaneous pose of his favourite model Adèle Abruzzesi. Ignoring the academic habits of his time, he created a distorted female shape, revealing the woman's bare sex. According to Ruth Butler, the frankness of this pose demonstrates the unusually close report between the sculptor and his model. The hand touching the breast indicates the erotic character of the work; the hand grasping the feet allegedly refers to the french expression "<a href="http://www.languefrancaise.net/Bob/5358">prendre son pied</a>" used among prostitutes for securing oneself a part of the pleasure bought by the suitor. A similar gesture can be found in <a href="http://rodin-web.org/works/1885_despair.htm" style="color: #885500; text-decoration: none;">''Despair''</a>.</div>
</div>
<div class="text30" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px; text-align: justify;">
This expressive but compact composition is included in <a href="http://rodin-web.org/works/1880_gates.htm" style="color: #885500; text-decoration: none;">'The Gates of Hell'</a> as a minor figure at the top of the right pilaster. It was also integrated in the group <a href="http://rodin-web.org/works/1880_falling_man.htm" style="color: #885500; text-decoration: none;">''I Am Beautiful'' </a>- an assemblage combining the 'Falling Man' with the ''Crouching Woman''. The title of the group was derived from a poem by Charles Baudelaire, <strike>'Je suis belle'</strike> (<i>σημ. γκουρμέ:</i> <a href="https://pteroen.wordpress.com/2012/01/20/%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%BB-%CE%BC%CF%80%CF%89%CE%BD%CF%84%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CF%81-%CF%89%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%B1-%CF%83%CE%B1%CE%BD-%CF%80%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%BF-%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CE%B9/">La Beauté</a>) in ''Les Fleurs du Mal''.</div>
<div class="text30" style="margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: 13.3333px;">As an independent work, the 'Crouching Woman' became a major success; Octave Mirbeau, collector and supporter of Rodin, lovingly called this sculpture "my frog"; later it was celebrated as "one of the artist's most audacious achievements in sculpture form". In his essay for the catalogue of the Monet-Rodin exhibition of 1889, Gustave Geoffroy praised the sculpture's "back, where is marked the rebellion and fatigues of the flesh".</span></span><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica"; font-size: 13.3333px;"> </span></div>
<div class="text30" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px; text-align: justify;">
Eventually, the subject was realised in various media and sizes: the bronze version is probably an enlargement of the terra-cotta version. Slightly different versions exist: one stone-base is higher than the other. The head is also executed separately, known as 'Head of Lust'.</div>
<div class="text30" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px; text-align: justify;">
The photo above shows a 'Crouching Woman' in combination with the burden of the <a href="http://rodin-web.org/works/1881_caryatid.htm" style="color: #885500; text-decoration: none;">'The Caryatid'</a> - another example of Rodin's tendency to combine elements from various sculptures in a new composition.</div>
<div class="text30" style="margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px;">
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica";"><span style="font-size: 13.3333px;"><a href="http://rodin-web.org/works/1880_crouching_woman.htm">http://rodin-web.org/works/1880_crouching_woman.htm</a></span></span></div>
<div class="text30" style="margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvVqMNAMvEDj34XCuqrmQucxRp0BOVf8BS7QML7OGzzJpHALu4m9E6nMTq4-ifXT6_DerBdKriba39J0mCqatnw3dF9Z9nva5i0FGYXZEhkniibSCZ4L41t-7j3bE2i3oPtJ-7z-V2rx9f/s1600/Two_Minarates_Kalupur_Railway_Station_Ahmedabad_1866.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvVqMNAMvEDj34XCuqrmQucxRp0BOVf8BS7QML7OGzzJpHALu4m9E6nMTq4-ifXT6_DerBdKriba39J0mCqatnw3dF9Z9nva5i0FGYXZEhkniibSCZ4L41t-7j3bE2i3oPtJ-7z-V2rx9f/s400/Two_Minarates_Kalupur_Railway_Station_Ahmedabad_1866.jpg" width="285" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">The shaking minarets, Sidi Bashir Mosque in 1866</span></td></tr>
</tbody></table>
[...] The mechanism that leads to vibration is still a mystery. An interesting thing about Jhulta Minar is that, it can even withstand the pressure of fast moving trains that pass from a distance not lying very far from the minaret. [...]<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Sidi_Bashir_Mosque">https://en.wikipedia.org/wiki/Sidi_Bashir_Mosque</a><br />
<div class="text30" style="margin-bottom: 5pt; margin-left: 30px; margin-right: 20px;">
<br /></div>
</div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-69648032336694605442017-01-01T01:24:00.000+02:002017-01-01T22:32:56.454+02:00μικρό σχόλιο ενάντια στο φόβο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cccccc;"><i><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">στη sofouska</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cccccc;"><i><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">στον<span class="apple-converted-space"> </span>coghnorti</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: #cccccc;"><i><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Belles chaînes en qui s’engage</span></i><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;"><br />
<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Le dieu dans la chair égaré</span></i></span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: #cccccc;"><i><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Valéry</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Receding<span class="apple-converted-space"> </span>(υποχωρώντας).<span class="apple-converted-space"> </span>Οι<span class="apple-converted-space"> </span><i>Αιώνες</i><span class="apple-converted-space"> </span>του Μαξ Ρίτβο ξεκινούν με αυτή τη λέξη
που παραπέμπει σε στοιχεία που διατρέχουν ολόκληρη τη συλλογή: το
γήρασμα, τη νόσο,<span class="apple-converted-space"> </span><i>κάτι<span class="apple-converted-space"> </span></i>που διαρκώς βαραίνει επιβάλλοντας
οπισθοχώρηση. Πρόκειται για τον τίτλο του πρώτου ποιήματος της συλλογής, όμως
στην πραγματικότητα δεν είναι μια ποίηση<span class="apple-converted-space"> </span><i>για</i><span class="apple-converted-space"> </span>το θάνατο, παρά την αρχική εντύπωση.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Ο ποιητής στο πρώτο<span class="apple-converted-space"> </span>ποίημα
μιλά έχοντας καταφέρει μια υποχώρηση άλλου είδους, μια επιστροφή στην κατάσταση
του παιδιού. Γεννιέται, βλέπει γύρω του πρόσωπα γερασμένα, που<span class="apple-converted-space"> </span><i>έχουν σκληρύνει από κάτι</i><span class="apple-converted-space"> </span>(hardened<span class="apple-converted-space"> </span>with something),<span class="apple-converted-space"> </span>παρατηρεί τη θλίψη τους, το βαραίνουν
οι προσδοκίες τους, διαισθάνεται την προσπάθεια να του επιβληθεί από νωρίς ένα
διαρκές τρέξιμο, μέσα σε<span class="apple-converted-space"> </span><i>λευκές
(υπόγειες;) στοές από πρότζεκτ</i>, παρατηρεί τα πρόσωπα να προσπαθούν να
γίνουν, να προσπαθούν να προλάβουν<span class="apple-converted-space"> </span><i>να
κάνουν</i>.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Όμως ο ποιητής είναι παιδί, οι έγνοιες των ενηλίκων δεν τον
απασχολούν, τις παρηγορεί, τις φροντίζει, τις βυζαίνει και τους υπενθυμίζει πως
δεν χρειάζεται να ανησυχούν. Αν και βρέφος, θνησιγενές, έχει το βλέμμα
στραμμένο στους<span class="apple-converted-space"> </span><i>αιώνες</i>,
σαν διάττων αστέρας, χωρίς σχέδια, χωρίς κατορθώματα, διακηρύττει σιβυλλικά και
με οξεία ειρωνεία σ’ όλους αυτούς που θρηνούν για την τύχη του, πως υπάρχει
κάτι βαθύτερο από το άγχος να αρθεί το προγονικό αμάρτημα με διαρκείς
χειρονομίες άφεσης, προσπάθειες να καταφέρεις να γίνεις<span class="apple-converted-space"> </span><i>κάποιος</i>, να κάνεις<span class="apple-converted-space"> </span><i>κάτι</i><span class="apple-converted-space"> </span>και συσσώρευση πράξεων</span><span style="color: #252525; font-family: "" serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">·</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;"> </span></span><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">υπάρχει:<span class="apple-converted-space"> </span><i>το
να συγχωρείσαι, όταν δεν έχεις κάνει τίποτα.<o:p></o:p></i></span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Αν η ποίηση είναι εξ ορισμού αμετάφραστη, οποιαδήποτε
προσπάθεια να μεταφραστεί ένα ποίημα είναι ουσιαστικά προσπάθεια να γραφτεί το
ποίημα απ’ την αρχή. Η τύχη που έχει ο μεταφραστής όταν γνωρίζει στοιχεία από
τη βιογραφία του ποιητή, είναι πως έχει την ευκαιρία να προσπαθήσει να βουτήξει
στο βίωμα και να γράψει το ίδιο ποίημα από αυτή τη θέση. Ο Μαξ Ρίτβο, σε καλεί
να μπεις μαζί του στον μαγνητικό τομογράφο<span class="apple-converted-space"> </span>(<i>Scan</i>),<span class="apple-converted-space"> </span>να ακούσεις να σου λένε να ξαπλώσεις,
να μείνεις ακίνητος (lie flat), να αισθανθείς την αβεβαιότητα, την
κλειστοφοβία, να μπεις στο κρύο και λευκό τούνελ, να δεις τους αγαπημένους σου
μέσα από το τζάμι να αγωνιούν. Και τότε θα μπορέσεις να ακούσεις εκείνη τη φωνή
από το ηχειάκι του τομογράφου, θα αποφασίσεις με θάρρος πως δεν πρέπει να
μεταφράσεις πιστά μα δύστροπα τη φωνή αυτή ως<span class="apple-converted-space"> </span><i>μη-τραγουδιστή</i><span class="apple-converted-space"> </span>(un-singing),<span class="apple-converted-space"> </span>είναι απλώς η φωνή του ακτινολόγου
μέσα από το ηχείο, η φωνή των διαγνωστικών πρωτοκόλλων, μια φωνή<span class="apple-converted-space"> </span><i>επίπεδη</i>, ηλεκτρική, που έχει
χάσει την ανθρώπινη προσωδία της, τη μουσικότητά της, μια φωνή από αυτές που
ακούγονται μέσα στις λευκές στοές και υπαγορεύουν εντολές. Όμως ο Μαξ Ρίτβο,
ξαπλωμένος, ακίνητος, δεν γράφει ποιήματα για τον θάνατο, γράφει ενάντια στο
θρήνο, το άγχος και το φόβο, γράφει για τη ζωή ενάντια στο θάνατο. Γράφει μια
ποίηση που αμφισβητεί το διαχωριστικό τζάμι, χωρίς λόγια, ενσώματη, μια ποίηση
σαν χειρονομία που σου στέλνει φιλάκια.</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">happy new<span class="apple-converted-space"> </span><b>Y</b>ear!</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">***</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;">Οι<span class="apple-converted-space"> </span><i><a href="https://teflon.wordpress.com/2016/12/01/%CE%BD%CE%B5%CE%B1-%CE%BA%CF%85%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%B1-max-ritvo-%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82/">Αιώνες</a></i>,
του Μαξ Ρίτβο, κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Σαιξπηρικόν</span></span><br />
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: #252525; font-family: "" sans-serif "" , "serif"; font-size: 9.5pt;"><br /></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-17678188347981518142016-11-13T23:51:00.000+02:002016-11-13T23:52:52.568+02:00Η τελευταία λέξη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
Λένε οτι πρέπει να πω όχι,</div>
<div style="text-align: center;">
αλλά εγώ δεν λέω ούτε καν αυτό.<br />
<span style="text-align: left;">Αυτή είναι η τελευταία μου λέξη.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Vi1Z9lcMNss/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Vi1Z9lcMNss?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
Pepper Annhttp://www.blogger.com/profile/05544027877704413804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-22933926220321953922016-10-09T14:38:00.000+03:002016-10-09T15:03:38.144+03:00Σουμάτρα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ένιωσα, μια μέρα, ολη την απελπισια της ζωης μας και την περιπλοκοτητα του πεπρωμενου μας. Είδα οτι κανένας δεν πάει εκεί που θέλει και παρατήρησα συνδέσεις που δεν είχα παρατηρησει ποτέ πριν. Εκείνη τη μέρα με προσπέρασαν στο δρόμο κάποιοι απο τη Σενεγαλη και κάποιοι Ανναμίτες, συνάντησα και εναν πάλιο μου φίλο που γυρνούσε απτον πόλεμο. Οταν τον ρωτησα απο που ερχόταν μου απάντησε: απτην Μπουχάρα!<br />
Η μητέρα του στο μεταξύ είχε πεθάνει και την έθαψαν οι γείτονες. Κάποιοι είχαν κλέψει όλα τα έπιπλα απτο σπίτι του. "Ούτε καν κρεβατι για να ξαπλωσω δεν έχω!", μου είπε.<br />
"Τι θα κανεις τώρα?", τον ρώτησα. "Δε ξέρω, ειμαι ολομοναχος. Ξερεις, ήμουν αρραβωνιασμενος. Δεν ξέρω ομως πού έχει πάει. Ισως δεν λάμβανε τα γράμματα μου. Ποιος ξέρει που θα την έχει ρίξει η ζωη? Δεν ξέρω τι θα κανω. Ισως βρω δουλειά σε κάποια τράπεζα."<br />
Ολα αυτα συνέβησαν στο σταθμό του Ζάγκρεμπ. Αργότερα μπήκα σε ένα τρένο και συνεχισα το ταξίδι. Το τρένο ηταν γεμάτο, κύριως με στρατιώτες, ταλαιπωρημενες γυναικες, μπερδεμενα προσωπα. Δεν υπηρχε φως και μπορουσα να δω μονο σκιες. Τα μικρα παιδια ηταν ξαπλωμενα στο πατωμα αναμεσα στα ποδια μας. Ημουν εξουθενωμενος αλλα δεν μπορουσα να κοιμηθω. Ολοι γυρω μου μιλουσαν μεταξυ τους και ξαφνικα παρατηρησα οτι οι φωνες τους ηταν καπως βαριες. Η ανθρωπινη φωνη ποτε πριν δεν ακουγοταν ετσι. Με τα ματια καρφωμενα στα σκοτεινα παραθυρα του τρενου θυμηθηκα ενα φιλο μου που μου περιεγραφε κάποιες χιονισμενες κορυφες των ουραλιων ορων, οπου ειχε περασει ενα χρονο στην φυλακη. Μου μιλουσε για ωρα, με απαλη φωνη, για αυτο το συγκεριμενο τμημα των ουραλιων.<br />
Και τοτε ενιωσα ολη αυτη τη λευκη,ατελειωτη σιωπη. Και χαμογελασα. Σε ποσα μέρη έχει βρεθει αυτος ο ανθρωπος! Τον θυμαμαι να μου μιλαει για μια γυναικα. Απο την περιγραφη του θυμαμαι μονο το χλωμο της προσωπο. Ειχε επαναλαβει πολλες φορες ποσο χλωμη ηταν την τελευταια φορα που την ειδε.<br />
Τοτε αρχισαν να στροβιλιζουν στο μυαλο μου αγωνιωδως, μερικα προσωπα γυναικων στις οποιες ειχα πει αντιο, καποια προσωπα που συναντησα σε τρενα και πλοια. Αρχισα να πνιγομαι, σηκωθηκα και κατευθυνθηκα προς το διαδρομο. Το τρενο μολις ειχε φτασει στους προποδες των Φρουσκων ορων. Καποια κλαδια δεντρων χτυπουσαν πανω στο σπασμενο τζαμι του παραθυρου.<br />
Μεσα απτο τζάμι, το υγρο, κρυο αρωμα τον δεντρων αρχισε να μπαινει μεσα στο τρενο και μπορουσα να ακουσω τον ηχο απο ενα ρυακι. Σε λιγο σταματησαμε μπροστα απο ενα τουνελ που ειχε καταρρευσει.<br />
Ηθελα να δω το εκεινο το ρυακι που συνεχιζε να ακουγεται μεσα στο σκοταδι. Ειχα την εντυπωση οτι θα ταν κοκκινο. Τα ματια μου ηταν κουρασμενα απτην ελλειψη υπνου και με κατελαβε μια αδυναμια απτο μακρυ ταξιδι. Σκεφτηκα: Κοιτα, πως δεν υπαρχει καμια συνδεση μεσα στον κοσμο. Ο φιλος μου αγαπουσε αυτη τη γυναικα, και αυτη εμεινε μονη της σε ενα σπιτι καλυμμενο απτο χιονι στο Τομπολσκ. Τιποτα δεν μπορεις να κρατησεις. Ακομα και εγω, κι ας εχω βρεθει σε τοσα μερη.<br />
Και ομως, ποσο χαρουμενα κυλαει αυτο το ρυακι. Ειναι κοκκινο. Εγειρα το κεφαλι μου στο σπασμενο παραθυρο. Καποιοι στρατιωτες περπατουσαν στην οροφη απο βαγονι σε βαγονι. Και ολα αυτα τα χλωμα προσωπα, ολη μου η θλιψη εξαφανιστηκαν μεσα στον ηχο απο αυτο το ρυακι. Το τρενο δε μπορουσε να συνεχισει. Επρεπε να σκαρφαλωσουμε το τουνελ στο Σορτανοβτσι και να περπατησουμε ως την αλλη πλευρα.<br />
Εκανε κρυο. Περπατουσα αναμεσα στους αγνωστους επιβατες. Το χορταρι ηταν βρεγμενο, ετσι συχνα γλιστρουσαμε και καποιοι επεφταν. Οταν τελικα σκαρφαλωσαμε το λοφο, ειδαμε απο κατω τον Δουναβη, γκριζο, θολο. Ολη η ομιχλη, πισω απτην οποια υπηρχε μονο μια υπονοια ουρανου, ηταν ατελειωτη. Πρασινοι λοφοι, σαν νησια πανω απτο εδαφος, εξαφανιζονταν στο ξημερωμα. Ειχα μεινει πισω απτους αλλους.<br />
Και οι σκεψεις συνεχιζαν να ακολουθουν το φιλο μου, σε εκεινο το ταξιδι που μου περιεγραφε με καποιο πικρο χιουμορ. Μπλε θαλασσες, σε μακρινα νησια, αγνωστα σε μενα, κοκκινα φυτα και κοραλλια, που ισως τα θυμομουν απτην γεωγραφια, συνεχισαν να στροβιλιζονται στο μυαλο μου.<br />
Τελικα η ηρεμια της ανατολης, αρχισε να με γεμιζει ολοκληρο. Ολα οσα μου ειχε πει ο φιλος μου, κι αυτος ο ιδιος με το σκισμενο στρατιωτικο παλτο του εμειναν στον εγκεφαλο μου για παντα. Ξαφνικα θυμηθηκα τις πολεις, και τους ανθρωπους που ειδα να επιστρεφουν απτον πολεμο. Για πρωτη φορα ενιωσα μια τεραστια αλλαγη στον κοσμο.<br />
Στην αλλη πλευρα του τουνελ, ενα αλλο τρενο μας περιμενε. Παρολο που ειχε ανατειλει στο βαθος, το τρενο ηταν εντελως σκοτεινο. Κουρασμενος καθισα ολομοναχος σε μια γωνια. Αρχισα να επαναλαμβανω καποιες φορες: Σ ο υ μ α τ ρ α, Σ ο υ μ α τ ρ α !<br />
Ολα ειναι μπλεγμενα. Μας εχουν αλλαξει. Θυμομουν πως ηταν η ζωη πριν. Και εσκυψα το κεφαλι μου.<br />
Το τρενο ξεκινησε με εναν βρυχηθμο. Αποκοιμηθηκα με τη σκεψη οτι ολα ειναι τοσο παραξενα, η ζωη και οι τεραστιες αποστασεις μεσα σ'αυτην. Σκεψου ολα τα μερη στα οποια εχει φτασει η αγωνια μας. Ολα τα προσωπα που χαιδεψαμε, κουρασμενοι σε ξενες χωρες. Οχι μονο εγω ή ο φιλος μου, αλλα και ποσοι αλλοι! Χιλιαδες, εκατομμυρια!<br />
Αναρωτηθηκα: Πως θα με υποδεχθει η πατριδα μου? Τα κερασια θα χουν ηδη ωριμασει, τα χωρια θα ναι γεματα χαρα. Κοιτα, πως ακομα και τα χρωματα, απο εδω ως τα αστερια, ειναι ιδια, στις κερασιες και τα κοραλια. Ολα συνδεονται σ'αυτον τον κοσμο. "Σουματρα" ειπα ξανα, κοροιδευτικα προς τον ευατο μου.<br />
Ξαφνικα αρχισα να τρεμω. Μια ταραχη που ακομα δεν ειχα προλαβει να συνειδητοποιησω, με ξυπνησε. Βγηκα στο διαδρομο. Εκανε κρυο εκει. Το τρενο ειχε μεινει ακινητο σε ενα δασος. Σε ενα βαγονι καποιοι τραγουδουσαν. Καπου, ενα παιδι εκλαιγε. Αλλα ολοι αυτοι οι ηχοι εφταναν σε μενα σαν απο πολυ μακρια. Ενιωσα την πρωινη ψυχρα πανω στο δερμα μου.<br />
Κοιταξα το φεγγαρι, αστραφτερο και χαμογελασα ασυναισθητα. Ειναι παντου στον κοσμο το ιδιο, επειδη δεν εχει ζωη.<br />
Ενιωσα ολη την απελπισια μας, ολη μου τη θλιψη. "Σουματρα" ψιθυρισα.<br />
Αλλα στην ψυχη μου, βαθια μεσα μου, παρολους τους δισταγμους μου, ενιωσα απεραντη αγαπη γι'αυτους τους μακρινους λοφους, τα χιονισμενα βουνα, τις παγωμενες θαλασσες. Για ολα αυτα τα μακρινα νησια. Εχασα το φοβο του θανατου. Εχασα την συνδεση με τον κοσμο γυρω μου. Σαν σε μια τρελη παραισθηση αρχισα να επιπλεω σαυτες τις ατελειωτες πρωινες ομιχλες για να τεντωσω το χερι μου και να χαιδεψω τα μακρινα ουράλια, τις θαλασσες της Ινδιας, εκει οπου ειχε χαθει το κοκκινισμα απτο προσωπο μου. Να χαιδεψω τα νησια, τις αγαπες, τις ερωτευμενες χλωμες φιγουρες. Ολη η πολυπλοκοτητα μετασχηματιστηκε σε μια απιστευτη ηρεμια και ατελειωτη παρηγορια.<br />
<br />
Αργοτερα, σε ενα ξενοδοχειο στο Νοβι Σαντ, τα εβαλα ολα σε ενα ποιημα.<br />
<br />
Βελιγραδι, 1920<br />
<br />
Μιλος Τσερνιανσκι<br />
<br />
<br />
<i>Τωρα ειμασε ξένοιαστοι, ελαφρεις και τρυφεροί<br />Σκεφτόμαστε απλως: πόσο ήρεμες είναι οι χιονισμένες<br />κορυφές των Ουραλίων.</i><br />
<div>
<br />
<i>Αν η αναμνηση ενος χλωμου προσωπου,</i><br />
<i>αυτου που χασαμε ένα βραδυ,</i><br />
<i>μας κάνει να λυπόμαστε</i><br />
<i>ξέρουμε οτι κάπου, αντι γι'αυτο ενα ρυακι</i><br />
<i>κυλάει και ειναι κατακοκκινο.</i><br />
<br />
<i>Κάθε αγάπη, κάθε πρωινό σε μια ξένη χώρα</i><br />
<i>τυλίγει την ψυχή μας</i><br />
<i>στην ατελειωτη ηρεμια των μπλε θαλασσων</i><br />
<i>οπου κοκκινα κοραλλια λαμπυριζουν</i><br />
<i>οπως τα κερασια της πατριδας μου</i><br />
<br />
<i>Ξυπναμε μεσα στη νυχτα και χαμογελαμε</i><br />
<i>στο φεγγαρι με το λυγισμενο του τοξο</i><br />
<i>απλωνουμε το χερι και χαιδευουμε απαλα </i><br />
<i>αυτους τους μακρινους λοφους</i><br />
<i>και τα παγωμενα βουνα.</i><br />
<br /></div>
</div>
Pepper Annhttp://www.blogger.com/profile/05544027877704413804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-8315238756109121792016-05-27T14:14:00.000+03:002016-05-27T14:14:59.125+03:00Ανάλυση μεταDada<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ_Tpyam9WFe33DIaFQQAVmDOzHVd6l47qdX_8CxdrSATIPEH0Ya37RCQpIENZM4I2lxXuQiqxoAgdy_x8AX68MrHYJx0EAvrmWKUYjXbv4fzvzs5oJ_O1NnHQrT4IEgLcfqfW8iLctcGx/s1600/fridge.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ_Tpyam9WFe33DIaFQQAVmDOzHVd6l47qdX_8CxdrSATIPEH0Ya37RCQpIENZM4I2lxXuQiqxoAgdy_x8AX68MrHYJx0EAvrmWKUYjXbv4fzvzs5oJ_O1NnHQrT4IEgLcfqfW8iLctcGx/s640/fridge.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-72867128282770271562016-02-27T13:48:00.000+02:002016-06-25T15:08:27.635+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΣΙΩΠΗΣ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Την εικόνα σου</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> (</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Χρώματα κι αρώματα)</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Νίκος Ξυλούρης, Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος, Στίχοι: Μιχάλης Κατσαρός</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, 197</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Columbia,
EP 45 </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">στροφών</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">The Water Under the Moon</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> - A Hawk and a Hacksaw</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Darkness At Noon, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Μουσική: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Jerry Barnes, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Βιολί: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Heather Trost, 2005, The Leaf
Label, LP</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">σκόρπιες σκέψεις περί αποσύνθεσης</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"> - </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Ξ</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">έφρενο Αερόστατο, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px;">νεκρή φύση με αυτοσχεδιασμό, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">2004, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px;">Φυτίνη, ψηφιακό άλμπουμ</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Σιωπή<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-21196180771711137742016-02-15T21:35:00.001+02:002016-02-15T21:35:06.179+02:00Vengeance Bourbon<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b>Ο δίσκος του μεγάλου μου αδελφού<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i>Καζούκι Τομοκάουα, Το Μπέρμπον της Εκδίκησης
(2014)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Παίζει του
αδελφού μου του μεγάλου ο δίσκος</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Αόρατος εγώ<span lang="EN-US">,</span><span lang="EN-US"> </span>μόνο
στον εαυτό μου <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Ανάμεσα στα
λιγοστά δέντρα</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Να, ο Σόνι Ρόλλινς </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Μαζεύοντας
περιττά γαλάζια ξέφτια</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Τραγούδησα
στο Μιτανέ<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Θαρρείς πως
όλο έτρεχα</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Κι όμως με
έβρισκα στο ίδιο πάντα μέρος </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Παίζει του
αδελφού μου του μεγάλου ο δίσκος </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Τόπος μου
εκεί που αρχίνησε όλη η τρέλα </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Με το φαΐ,
τον ύπνο, με το πέταγμα</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Το πέταγμα χωρίς
προορισμό </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Από τους
ήχους, τις μορφές κι από τις
λέξεις</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Σαν
ελευθερώθηκα</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Πιάστηκα
παρευθύς μέσα στα χρώματα</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Καθολικά
παγιδευμένος, από το όνειρο ετούτο δεν ξεφεύγω</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Ένα πέτρινο σοκάκι βρεγμένο απ’ το ψιλόβροχο</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Άραγε να
κοιμούνται κιόλας οι τζαζίστες στη Γλασκώβη;</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Ένα μπάσο ξύλινο
παραχωμένο στη γωνιά του δρόμου</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Ένα
νεροπούλι κυματίζει σαν σημαία </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Κλωτσούν την
πόρτα και έξω ρίχνονται</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Δυο
μεθυσμένα όμορφα παιδιά</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Καθώς φέγγει
το νέον του Μακντόναλντ </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Για έναν σύντομο
περίπατο πηγαίνω </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Μια στάλα ρίξε,
στη λευκή σφαίρα, μελάνι</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Και πέντε
κεφαλές κάνε να στροβιλίζονται <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Με λούλουδα,
γιατί δεν έρχεσαι<span lang="EN-US">, </span>σκυλί με μυτερή μουσούδα</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Να που φτάνω
τελικά, Λονδίνο Λονδίνο <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ugd1OqOVJuU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ugd1OqOVJuU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLMxCxiiRjSK5v4xXFKzLv5iU14K8mLWCuFV6vcQvazT2AhEucg63uzK2QG4CD0tzb96qFi3zfB7diM_OnrmtFnjuuZ4Vvhnkcf_O23qXWagfYfm1gHA9epLIEQjZ3meGSyMquKy5s3_B1/s1600/my+big+brother%2527s+record.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLMxCxiiRjSK5v4xXFKzLv5iU14K8mLWCuFV6vcQvazT2AhEucg63uzK2QG4CD0tzb96qFi3zfB7diM_OnrmtFnjuuZ4Vvhnkcf_O23qXWagfYfm1gHA9epLIEQjZ3meGSyMquKy5s3_B1/s400/my+big+brother%2527s+record.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kazukitomokawa.com/about-tomokawa">http://kazukitomokawa.com/about-tomokawa</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-52235021188037647142016-02-06T14:46:00.000+02:002016-02-27T13:41:28.712+02:00Χαϊκού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigXPnLXZFFpWgn1r0gjbfUQPYsUrJRqeBewY6-bFY8VVpO-ipbkf5NKA708cYsV9dN6AQmX0_TcUcr7PmPg6zGmA2sFch3Ll7iqk6iwQkL0YOt3RbypX7UNkrCDXJm4udCOkmfXNnKv5SP/s1600/LON52677.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigXPnLXZFFpWgn1r0gjbfUQPYsUrJRqeBewY6-bFY8VVpO-ipbkf5NKA708cYsV9dN6AQmX0_TcUcr7PmPg6zGmA2sFch3Ll7iqk6iwQkL0YOt3RbypX7UNkrCDXJm4udCOkmfXNnKv5SP/s320/LON52677.jpg" title="" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #f9cb9c; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , "nimbus sans l" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">Chris Steele-Perkins, <br />Cherry blossom tree with plane, 2001</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
***</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Λοιπόν ελέφαντα<br />
γιατί την γκρέμισες</div>
<div style="text-align: left;">
την ακακία;</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
***</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-66014721727417146122016-01-14T01:52:00.001+02:002016-01-15T09:57:21.436+02:00nosfi - έκθλιψη [out now]<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
nosfi - ἔκθλιψη<br />
<iframe seamless="" src="https://bandcamp.com/EmbeddedPlayer/album=502090652/size=large/bgcol=333333/linkcol=e99708/tracklist=false/transparent=true/" style="border: 0; height: 470px; width: 350px;"><a href="http://nosfi.bandcamp.com/album/--5">έκθλιψη by nosfi</a></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
01 - απόστροφος</div>
<div style="text-align: center;">
02 - έκθλιψη</div>
<div style="text-align: center;">
03 - τα απλά & τα ξενέρωτα</div>
<div style="text-align: center;">
04 - μια απ τα ίδια στο [4]</div>
<div style="text-align: center;">
05 - στο είχα πει (πριν την ήττα)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
παραγωγή \ στίχοι \ παρουσίαση: nosfi</div>
<div style="text-align: center;">
bonus download itemz: instrumentalz<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι λέξεις δε μένουν πάντοτε αμετάβλητες, όπως σχηματίστηκαν εξαρχής.
Συχνά αλλάζουν μορφή, γιατί οι φθόγγοι τους χάνονται ή συγχωνεύονται ή
με οποιονδήποτε τρόπο μεταβάλλονται. Οι διάφορες αποβολές, συγχωνεύσεις
και κάθε είδους μεταβολές των φθόγγων λέγονται φθογγικά πάθη. Έκθλιψη
λέγεται η αποβολή του τελικού φωνήεντος μιας λέξης εμπρός από το αρχικό
φωνήεν ή τον αρχικό δίφθογγο της ακόλουθης.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Σαλόνικα 2016 | λάιβ-ουάν τέικ-σπιτικιά ηχογράφηση | 9-10/1/16 <br />
ακούτε - κατεβάζετε -διαδίδετε </div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-16538051661293969982016-01-13T02:24:00.000+02:002016-01-13T02:24:37.169+02:00έκθλιψη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Οι λέξεις δε μένουν πάντοτε αμετάβλητες, όπως σχηματίστηκαν
εξαρχής. Συχνά αλλάζουν μορφή, γιατί οι φθόγγοι τους χάνονται ή συγχωνεύονται ή
με οποιονδήποτε τρόπο μεταβάλλονται. Οι διάφορες αποβολές, συγχωνεύσεις και κάθε είδους μεταβολές
των φθόγγων λέγονται <strong>φθογγικά πάθη</strong>. <strong>Έκθλιψη</strong> λέγεται η αποβολή του τελικού
φωνήεντος μιας λέξης εμπρός από το αρχικό φωνήεν ή τον αρχικό δίφθογγο της
ακόλουθης.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjow0GSL7an8jjZUW63uj29gyhKB6jkKGw4fHY95sCX_Hr0rKjAp7bqtgUEtPKZw-ChV-Q1GfpOOlre3hk48BPVhMw4xhOWVZx3KcxRhTZttDYU-DW8HNszhA2Hw6vIhpVdDt7CP4OekD4/s1600/ek8lipsi_3+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjow0GSL7an8jjZUW63uj29gyhKB6jkKGw4fHY95sCX_Hr0rKjAp7bqtgUEtPKZw-ChV-Q1GfpOOlre3hk48BPVhMw4xhOWVZx3KcxRhTZttDYU-DW8HNszhA2Hw6vIhpVdDt7CP4OekD4/s400/ek8lipsi_3+copy.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Σαλόνικα 2016 | λάιβ - ουάν τέικ σπιτικιά ηχογράφηση 9-10/1</div>
[κάμινγκ σουν]</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-88246710760235975242016-01-03T18:47:00.000+02:002016-01-09T14:38:04.065+02:00Κριτική: "Τέχνη και Αξία"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<b>Αληθινά Ιδιαίτερη<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ντέιβ
Μπιτς, Τέχνη και Αξία: Η Οικονομική Ιδιαιτερότητα της Τέχνης στην Κλασσική,
Νεοκλασσική και Μαρξιστική Οικονομική Θεωρία, Brill, Boston MA, 2015. x + 392
pp., £109.00 hb., 978 9 00428 814 0. *</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ο βασικός ισχυρισμός του Ντέιβ Μπιτς είναι πως η τέχνη δεν
είναι εμπόρευμα σαν όλα τα άλλα. Η τέχνη είναι αντίθετα, «ιδιαίτερη», καθώς
στη διαδικασία, παραγωγής, κυκλοφορίας και κατανάλωσής της, ακολουθεί πρότυπα
που δεν εντάσσονται στο αντιληπτικό πεδίο της συσσώρευσης του κεφαλαίου. Οι συγγραφείς της παρούσας κριτικής
είναι απολύτως σύμφωνοι με τον ισχυρισμό αυτό. Πράγματι, έχοντας διαβάσει το
βιβλίο, μας είναι δύσκολο να φανταστούμε πως θα μπορούσε κανείς να διαφωνεί.
Αρκεί να παρατηρήσει κάποιος <span lang="EN-US">-</span>όπως
κάνει εκτενώς ο Μπιτς- ότι τα έργα τέχνης δεν παράγονται λόγω ανάλωσης
κεφαλαίου, ότι οι καλλιτέχνες δεν είναι μισθωτοί, και ότι η τιμή του έργου
τέχνης στην αγορά δεν καθορίζεται μέσα από τον ανταγωνισμό όπως συμβαίνει με τα
άλλα εμπορεύματα. Η περίπτωση της ιδιαίτερης θέσης της τέχνης ως προς την
τυπική εμπορευματική παραγωγή φαίνεται λοιπόν να είναι ξεκάθαρη. Αλίμονο,
ο κόσμος (της τέχνης) δεν είναι τόσο απλός. Βασιλεύει η σύγχυση στο σημείο
αυτό, ακόμα και -ή μάλλον κυρίως- μεταξύ Μαρξιστών. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Επίτευγμα του Μπιτς εδώ αποτελεί το ότι έχει αποδείξει, χωρίς
να αφήνει περιθώριο για αμφισβήτηση, τη διαφορά ανάμεσα στην καλλιτεχνική και
την καπιταλιστική παραγωγή, και το κάνει αυτό σε ένα κείμενο που χαρακτηρίζεται
από ευρυμάθεια βαθμού υψηλότερου από οτιδήποτε έχει δημοσιευθεί μέχρι τώρα επί
του θέματος. Το <i>Τέχνη και Αξία</i> είναι
η καλύτερη απάντηση σε όλο το πλήθος υποθέσεων σχετικά με τον εμπορευματικό
χαρακτήρα της τέχνης -ένας βάλτος, βέβαια, στον οποίο μια βασική κατανόηση της
κριτικής της πολιτικής οικονομίας βοηθάει σε σημαντικό βαθμό ώστε να καθαρίσει
ο αέρας. Πρόκειται περί εδάφους στο
οποίο ακόμα και οι ειδικοί παραπατούν. Ας σκεφτούμε ένα άρθρο του 2012 στο
ηλεκτρονικό περιοδικό <i>nonsite.org </i>γραμμένο
από τον ακαδημαϊκό λογοτεχνίας Νίκολας Μπράουν, «Το Έργο Τέχνης στην Εποχή της
Πραγματικής Υπαγωγής στο Κεφάλαιο». Ο τίτλος φυσικά προδίδει το μυστικό. Και η
πρώτη πρόταση το δηλώνει ευθαρσώς: «Ότι και να είχαν επιθυμήσει οι προηγούμενες
εποχές, είμαστε αρκετά σοφοί ώστε να γνωρίζουμε πως το έργο τέχνης είναι
εμπόρευμα όπως όλα τα άλλα». Με το «πραγματική υπαγωγή», ο Μπράουν εννοεί
κάτι περίπου όπως αυτό που ακολουθεί. Σε ορισμένες τουλάχιστον φάσεις της
ιστορίας, τα έργα τέχνης μπορούν να παράγονται έξω από την επιταγή του να
αλλοτριώνουν το προϊόν της εργασίας σε εμπόρευμα, και έτσι η τέχνη μπορεί να
αντιμετωπιστεί ως αξίας χρήσης αντί για ανταλλακτική αξία. Η πραγματική υπαγωγή
κάνει την εμφάνισή της όταν η παραγωγή του έργου τέχνης είναι, αντίθετα,
προσανατολισμένη αποκλειστικά προς την ανταλλαγή<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic;">∙</span> η υπαγωγή είναι λοιπόν συνώνυμη με την «ολοκλήρωση
της παγκόσμιας αγοράς»<span lang="EN-US">.</span> Ο
Καρλ Μαρξ έκανε λάθος, λέει ο Μπράουν, πιστεύοντας ότι η τέχνη κατείχε
ιδιαίτερες δυνάμεις αντίστασης: τα μέσα καλλιτεχνικής παραγωγής <i>έχουν </i>υπαχθεί<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic;">∙</span> ο Μαρξ δεν θα μπορούσε να έχει προβλέψει
πως «ό,τι κι αν είναι πραγματικά μη αφομοιώσιμο στην καλλιτεχνική εργασία θα
έπαυε να έχει σημασία<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic;">∙</span>
ότι η καλλιτέχνης, όταν δεν είναι πραγματικά πολιτιστική εργάτρια, θα είναι
αναγκασμένη να αντιλαμβάνεται τον εαυτό της, με τρόπο αληθινά νεοφιλελεύθερο,
ως επιχειρηματία του εαυτού της<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic;">∙</span>
πως οποιοιδήποτε θύλακες αυτονομίας κι αν απέμειναν θα σταματούσαν να υπάρχουν
χάνοντας την πρόσβαση στην κυκλοφορία και, όταν η πρόσβαση τους διδόταν, αυτοί
θα έπαυαν πλέον να λειτουργούν ως ουσιαστικά αυτόνομοι». </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Για τον Μπράουν, η πραγματική υπαγωγή είναι ισοδύναμη με
την κατάρρευση της αυτονομίας και της κριτικής δύναμης της τέχνης, πράγμα που
αποτελεί καταστροφή<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">∙</span>
η ελπίδα βρίσκεται μόνο στην απελευθέρωση της τέχνης από την δαγκάνα του
εμπορεύματος. Ο Μπιτς πιθανόν να σημείωνε, ωστόσο, πως μες στη βιασύνη του να
καταλήξει σε μια κριτική του καπιταλισμού, ο Μπράουν παρέλειψε να ορίσει καταλλήλως
τι <i>είναι </i>καπιταλιστική παραγωγή. Και
αυτό γιατί χρησιμοποιεί λαθεμένα την ορολογία του. Η «υπαγωγή», κατά τη Μαρξική χρήση της έννοιας,
δεν αναφέρεται στην παγκόσμια επέκταση της αγοράς, αλλά στην λειτουργική
επιστασία του κεφαλαίου επί της παραγωγικής διαδικασίας, και ως εκ τούτου επί
της εργασίας. Κανένας λογικός άνθρωπος δεν αμφισβητεί πως τα έργα τέχνης
βγαίνουν στην αγορά και μόνο οι απελπισμένοι ρομαντικοί θα αρνούνταν ότι συχνά
παράγονται με αυτή την ίδια την αγορά κατά νου. Αυτό, ωστόσο, είναι ζήτημα
διαφορετικό από το ερώτημα που μας θέτει ο Μπιτς: είναι άραγε αλήθεια το ότι,
ακόμα και αν τα έργα τέχνης πωλούνται και μεταπωλούνται μέχρι αηδίας, <i>παράγονται</i> με τρόπο τέτοιο που να μπορεί
να χαρακτηριστεί καπιταλιστικός; Σε αυτό, η απάντηση του Μπιτς είναι «όχι». Η
πραγματική υπαγωγή, σωστά νοούμενη, θα σήμαινε όχι μόνο την εξάρτηση των
καλλιτεχνών από την αγορά. Θα σήμαινε επίσης της εξάρτησή τους από την αγορά
όσον αφορά την εργασία τους. Θα σήμαινε την αναδιοργάνωση της καλλιτεχνικής
παραγωγής ως απάντηση στη διαρκή ανταγωνιστική πίεση από άλλες αγορές τέχνης.
Μόνο κάτω από αυτές τις συνθήκες τα έργα τέχνης αντιπροσωπεύουν την
αποκρυστάλλωση του κοινωνικά αναγκαίου χρόνου εργασίας –υπολογισμένου με βάση
τον μέσο αναγκαίο χρόνο παραγωγής των
έργων τέχνης σε ένα δεδομένο στάδιο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων της
κοινωνίας. Ο Μπιτς σημειώνει πως καμιά
από αυτές τις δυναμικές δεν βρίσκεται σε άμεση λειτουργία εντός της διαδικασίας
παραγωγής υψηλής τέχνης. Οι καπιταλιστές δεν αγοράζουν την εργατική δύναμη των
καλλιτεχνών προκειμένου να τη βάλουν στην παραγωγική διαδικασία με
προσανατολισμό τη συσσώρευση αξίας. Ούτε και προσπαθούν γενικά να εξορθολογήσουν
την παραγωγή έργων τέχνης με στόχο την αύξηση της παραγωγικότητας. Ίσως
χαρακτηριστικότερο όλων, είναι το γεγονός πως τα έργα δεν ανταλλάζονται οπωσδήποτε
-ή ακόμα και κατά κανόνα- σε τιμές που έχουν οποιαδήποτε σχέση με τον αναγκαίο
εργάσιμο χρόνο για την παραγωγή τους. Η φήμη και η υπόληψη ενός καλλιτέχνη
μπορεί αντίθετα να οδηγήσει ορισμένα έργα να πωλούνται σε τιμές που είναι
κυριολεκτικά εκατομμύρια φορές υψηλότερες από αυτές που παρόμοια έργα αγνώστων,
άσημων ή «αναδυόμενων» συναδέλφων τους θα έλπιζαν να πετύχουν. Η σύγχυση του
Μπράουν πηγάζει από αυτό που ο Μπιτς ονομάζει το χαρακτηριστικό λάθος της
Δυτικής Μαρξιστικής παράδοσης. Για τους συγγραφείς αυτούς, το γεγονός πως η
(αυτό που ο Μπιτς ονομάζει) «χρηματική ισχύς» ασκεί μια αδιαμφισβήτητη επίδραση
στον κόσμο της τέχνης συγχέεται με την ιδέα πως η τέχνη καθαυτή έχει γίνει
απλώς ένας ακόμα (αδιαφοροποίητος) τομέας της καπιταλιστικής οικονομίας. Μορφές
επιφανείς όπως ο Λούκατς, ο Αντόρνο και ο Ντεμπόρ πετυχαίνουν αυτή τη σύγχυση
κατ’ αναλογία, χωρίς να ασχολούνται πραγματικά με την οικονομία. Το ότι η
καπιταλιστική κοινωνία ασκεί καθοριστική επίδραση στην τέχνη παραμένει αδιαμφισβήτητο
και αυτοί οι συγγραφείς έχουν κάνει αρκετά για να καταδείξουν την επίδραση αυτή<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">∙</span> αλλά συγχέουν τις Μαρξικές
κατηγορίες όταν επιχειρούν να πουν ότι αυτή η επίδραση έχει καταστήσει την
τέχνη ένα είδος καπιταλιστικής παραγωγής περίπου ίδιο με όλα τα άλλα. <span lang="EN-US">To </span><i>Τέχνη και Αξία </i>απορρίπτει αυτή την έκθλιψη. Ο συγγραφέας του αντίθετα
εστιάζει στην γενεαλογία των θεωριών της ιδιαιτερότητας της τέχνης ως προς τον
καπιταλισμό, με σκοπό να τις φέρει σε ισορροπία και να προτείνει δικά του
συμπεράσματα. Παρόλο που ο Μπιτς ανήκει πραγματικά στο Μαρξιστικό στρατόπεδο, δείχνει
να βρίσκει μερικούς απρόσμενους συμμάχους στην πρώιμη ιστορία της οικονομικής
σκέψης. Κλασσικοί οικονομολόγοι όπως ο Άνταμ Σμιθ, ο Ζαν-Μπατίστ Σε και ο
Ντέιβιντ Ρικάρντο ανέπτυξαν μια εκπληκτικά συνεκτική αναφορά περί της
ιδιαιτερότητας της τέχνης, δίνοντας έμφαση σε ένα σύνολο παραγόντων οι οποίοι
περιόριζαν τη δυνατότητα των δυνάμεων της αγοράς να ισορροπήσουν την προσφορά
και τη ζήτηση στην περίπτωση των αντικειμένων τέχνης (και άλλων σπάνιων
αγαθών). <span lang="EN-US">To </span>Μέρος Ι του
βιβλίου του Μπιτς, στο οποίο ερευνά την ιστορία της σκέψης που αφορά στην
οικονομία της τέχνης από τον δέκατο όγδοο αιώνα μέχρι σήμερα, μας δίνει μια
αφήγηση παρακμής. Παρά την πολλά
υποσχόμενη αρχή την οποία αντιπροσωπεύουν οι Σμιθ και Ρικάρντο, οι μετέπειτα
συζητήσεις σχετικά με την οικονομία της τέχνης προσπάθησαν όλο και περισσότερο
να ενσωματώσουν την τέχνη σε οικονομικά μοντέλα που αναπτύχθηκαν για να
εξηγήσουν μια καθολικά καπιταλιστική παραγωγή. Αυτό είναι πράγματι γεγονός,
ειδικά για τη νεοκλασσική οικονομολογία, με την μαθηματικοποίηση της αγοράς και
την αδιαφορία της για τις συνθήκες παραγωγής. Μέρος της κινητήριας δύναμης του
Μπιτς, λοιπόν, για να γράψει το βιβλίο αυτό, είναι η πεποίθηση του πως ο
Μαρξισμός συντάσσεται με τη νεοκλασσική οικονομολογία στην απόρριψη της
ιδιαιτερότητας της τέχνης, παρά το γεγονός πως ο ίδιος ο Μαρξ επαναδιατυπώνει
κριτικά το κληροδότημα της κλασσικής οικονομολογίας και φαίνεται να αναγνωρίζει
σε πολλά σημεία τη μη εφαρμογή της κριτικής που ασκεί στην πολιτική οικονομία, στην
περίπτωση της τέχνης. Έπειτα από αυτή την περίληψη, ο Μπιτς προετοιμάζει τον
δρόμο για τη δική του ανασκευασμένη Μαρξιστική έκθεση περί της ιδιαιτερότητας
της τέχνης μέσω μιας επιδέξιας, αν και ασκόπως κατανοητής περίληψης, της
Μαρξικής θεωρίας της αξίας, της εργασίας και του καπιταλισμού.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizQ6iyWwJvv1xcnm7BtmZnsrTpfirp0B8bWb68rpHnNihmCONZd3w3a0Y0f_T342J-GAty6Mv6fd5lXatahZV5JzSjn0MEmoo72D5KkRVflOopOXXhIqcUHBAz0yqGs6Q8EcRkbpUpsrnN/s1600/dickpic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizQ6iyWwJvv1xcnm7BtmZnsrTpfirp0B8bWb68rpHnNihmCONZd3w3a0Y0f_T342J-GAty6Mv6fd5lXatahZV5JzSjn0MEmoo72D5KkRVflOopOXXhIqcUHBAz0yqGs6Q8EcRkbpUpsrnN/s320/dickpic.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Αλλά εδώ βρισκόμαστε αμέσως αντιμέτωποι με ένα πρόβλημα: αν
το νόημα της ώριμης Μαρξικής θεωρίας είναι να περιγράψει τη δυναμική μια πλήρως
καπιταλιστικής οικονομίας με σκοπό να την υπερβεί, τότε είναι επίσης πιθανό
αυτή η θεωρία να μην είναι ικανή να περιγράψει ιδιαίτερες οικονομικές
περιπτώσεις. Όποιες κι αν είναι οι αρετές του Μαρξισμού, η επιθυμία του Μπιτς
να επιχειρηματολογήσει υπέρ μιας θεωρίας της ιδιαιτερότητας της τέχνης αφού του
φέρνει μπελάδες<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/trans/Truly%20Extraordinary.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
καθιστώντας το βιβλίο περισσότερο μια εισαγωγή παρά μια επαρκή ανασκόπηση της
οικονομίας της τέχνης. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Το πρώτο σημείο δυσκολίας είναι η σύγχυσή του περί του
εμπορευματικού χαρακτήρα της τέχνης, και η ταλάντευσή του γύρω από το ερώτημα
του αν η εμπορευματική παραγωγή συνεπάγεται καπιταλισμό. Για εμάς, αυτό είναι απλό ζήτημα: δεν είναι όλα τα εμπορεύματα καπιταλιστικά. Εμπόρευμα, με τον ορισμό που δίνει ο
Μαρξ, είναι ένα αγαθό που παράγεται με
σκοπό την ανταλλαγή. Είναι, θεωρητικά τουλάχιστον, δυνατό να φανταστούμε μια
κοινωνία της αγοράς που αποτελείται από ιδιοκτήτες-επιχειρηματίες ή χειροτέχνες
οι οποίοι παράγουν αγαθά με σκοπό την ανταλλαγή αλλά δεν χρησιμοποιούν μισθωτή
εργασία και για τους οποίους η πώληση των προϊόντων δεν είναι μέσο με σκοπό τη
συσσώρευση (Χ-Ε-Χ’), αλλά απλώς ένα μέσο για την έμμεση ικανοποίηση των αναγκών
της κατανάλωσης. Ο Μπιτς φαίνεται να συμφωνεί στις αρχικές σελίδες του βιβλίου,
σημειώνοντας πως «η εμφανής «εμπορευματοποίηση» της τέχνης δεν αποτελεί απόδειξη του ότι η τέχνη έχει γίνει πια
καπιταλιστική». Αλλά αργότερα αντιφάσκει, επιμένοντας επί της αναγκαίας σχέσης
μεταξύ καπιταλισμού και εμπορευματοποίησης και εξηγεί την ιδιαιτερότητα της
τέχνης λέγοντας πως «η τέχνη έχει εμπορευματοποιηθεί χωρίς να
εμπορευματοποιηθεί». Το τι εννοεί με αυτή τη φράση γίνεται πρόδηλο στο μέρος ΙΙ,
όπου υποστηρίζει πως η τέχνη δεν <i>παράγεται</i>
ως εμπόρευμα, αλλά <i>γίνεται </i>τέτοιο
όταν πωλείται. Παραθέτει σωστά τον ορισμό του Μαρξ για το εμπόρευμα, ως κάτι το
οποίο παράγεται με σκοπό την ανταλλαγή και
υποστηρίζει, μάλλον αποτυχημένα, πως αυτό δεν ισχύει στην περίπτωση της
τέχνης – σάμπως η πώληση των έργων ενός ζωγράφου να ήταν κάτι τυχαίο αντί για κάτι
προσχεδιασμένο, όταν ακόμα και μια γρήγορη ματιά στη συμπεριφορά των
καλλιτεχνών των προηγούμενων αιώνων αποδεικνύει το αντίθετο. Παρακάτω, ωστόσο,
διαπράττει το βασικό σφάλμα των θέσεων αυτών, μπερδεύοντας την
εμπορευματοποίηση και την υπαγωγή, και προσφέροντας έναν εντελώς διαφορετικό
ορισμό για το εμπόρευμα: «τα έργα τέχνης δεν είναι ήδη εμπορεύματα εφόσον η
παραγωγή τους δεν έχει υπαχθεί από τον καπιταλισμό». Με βάση το επιχείρημα
αυτό, αν αποφασίσω να φτιάξω ένα περιδέραιο με τη δική μου εργασία και να το
πουλήσω σε κάποιον, τότε δεν έχω παραγάγει ένα εμπόρευμα (παρόλο που προφανώς
το έκανα με πρόθεση την ανταλλαγή). Η αντιφατικότητα στην ορολογία που
χρησιμοποιεί ο Μπιτς σκιάζει την κατά τα άλλα συνεκτική μελέτη του περί του τι
είναι και τι δεν είναι καπιταλισμός, αλλά καταδεικνύει και ένα όριο στην
προσέγγισή του. Για τον Μπιτς, μια Μαρξιστική μελέτη της ιδιαιτερότητας της
τέχνης σημαίνει τον έλεγχο της οικονομολογίας της τέχνης με βάση ένα σύνολο
κανονιστικών κατηγοριών που βρίσκονται στις σελίδες του <i>Κεφαλαίου</i> (όπως μισθωτή εργασία, εμπόρευμα, πραγματική υπαγωγή,
κεφάλαιο), αντί να σημαίνει την ανάπτυξη μιας πλήρους έκθεσης της δυναμικής της
καπιταλιστικής οικονομίας όπως αυτή αλληλεπιδρά (ή δεν καταφέρνει να το κάνει)
με τις ιδιαίτερες οικονομίες της τέχνης. Για παράδειγμα, παρόλο που ο Μπιτς
αναλύει την κατάσταση των εμπορευμάτων τέχνης ως πολυτελών εμπορευμάτων και το
γεγονός πως πληρώνονται από το πλεόνασμα που αποκτάται με την εκμετάλλευση της
εργασίας, χάνει την ευκαιρία να σκεφτεί με συστηματικό τρόπο τη σχέση ανάμεσα
σε τέχνη και συσσώρευση. Δεδομένου ότι το χρήμα που ξοδεύεται για την τέχνη
παρακρατείται από την επανεπένδυσή του στους τομείς εκείνους της οικονομίας που
παράγουν υπεραξία, τότε άραγε δρα η κατανάλωση τέχνης ως τροχοπέδη στη
συσσώρευση; Ή εναλλακτικά, παρέχει άραγε μια διέξοδο για την υπεραξία η οποία
δεν είναι δυνατό να επενδυθεί επικερδώς σε συνθήκες, για παράδειγμα, υπερσυσσώρευσης;
Αυτή η απουσία έμφασης σε δυναμικές διαδικασίες σημαίνει πως ο Μπιτς μπορεί να
υποστηρίξει, και πειστικά μάλιστα, πως η τέχνη είναι ιδιαίτερη, αλλά δεν μπορεί
βέβαια να μας πει γιατί. Αυτό που λείπει είναι μια έμφαση στις εξαιρετικά
ανταγωνιστικές δυνάμεις που βρίσκονται στην καρδιά της κλασσικής θεωρίας περί
της ιδιαιτερότητας της τέχνης και τις οποίες ο Μπιτς τις αποκηρύσσει καθώς δεν
είναι αρκετά παραγωγο-κεντρικές. Κι όμως ο καπιταλισμός απαιτεί μια
συγκεκριμένη παραγωγή, μια παραγωγή για
την αγορά, στην οποία οι τιμές της αγοράς και ο ανταγωνισμός απέναντι σε άλλους
παραγωγούς αναγκάζει τους καπιταλιστές να εφαρμόζουν διαρκείς πρακτικές
περικοπής του κόστους -επεκτείνοντας και εντατικοποιώντας
και μηχανοποιώντας την εργασία- για να επιβιώσουν. Καθώς το κεφάλαιο -και μαζί
του η εργασία- μεταφέρεται από τον ένα τομέα παραγωγής στον άλλο, αναζητώντας
τον καλύτερο συντελεστή απόδοσης, μια διαρκής διαδικασία εντεινόμενης
εκμετάλλευσης επιβάλλεται. Καμιά από αυτές τις δυναμικές δεν υφίσταται στην
περίπτωση της οικονομίας της τέχνης, καθώς κάθε καλλιτέχνης είναι μια αποτελεσματική
αυτόνομη γραμμή παραγωγής, που δεν είναι δυνατόν να προσφερθεί προς πώληση σε
χαμηλότερη τιμή από κανέναν άλλο. Κανείς δεν μπορεί να πουλήσει πίνακες του
Γκέρχαρντ Ρίχτερ εκτός από τον Γκέρχαρντ Ρίχτερ και τους πληρεξουσίους του.
Ακόμα κι αν κάποια από τις βοηθούς του Ρίχτερ παρήγαγε έναν πίνακα που ήταν
ίδιος ακριβώς με έναν αυθεντικό
Ρίχτερ, δεν θα μπορούσε να τον πουλήσει <i>με
το όνομά της</i> για μια τιμή που να προσεγγίζει έστω τις τιμές του Ρίχτερ
(όπως σημειώνει και ο ίδιος Μπιτς σε μια διαφωτιστική συζήτηση περί των βοηθών
των καλλιτεχνών). Το δικαίωμα να παράγει και να πουλάει «Ρίχτερ» ανήκει στον
Ρίχτερ και μόνο. Αυτό δεν είναι φυσικό χαρακτηριστικό της τέχνης, αλλά μάλλον
ιστορικό χαρακτηριστικό της: εξαρτάται από τις έννοιες της πατρότητας και της
μοναδικότητας του έργου τέχνης οι οποίες αναδύθηκαν μόλις τους τελευταίους
αιώνες. Ο Μπιτς φαίνεται να θεωρεί <span lang="EN-US">a priori </span>πως η τέχνη (ή ακριβέστερα, η καλλιτεχνική εργασία) δεν
μπορεί να υπαχθεί στο κεφάλαιο. Επαρκώς ακριβές αυτό, στην πράξη. Ωστόσο, αυτό το γεγονός δεν
αποτελεί εξήγηση της ιδιαίτερης θέσης της τέχνης, αλλά μάλλον μια ιστορική
ανωμαλία που μένει να εξηγηθεί. Αυτό είναι το ιστορικό έργο που δεν μπορεί ή
δεν θέλει να εκτελέσει ο Μπιτς. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ίσως να είναι υπερβολικό να περιμένουμε μια αναλυτική
περιγραφή της γέννησης της τέχνης ως χωριστής σφαίρας σε ένα βιβλίο που είναι
ήδη αρκετά βαρύ ως έχει. Εξίσου χρήσιμο θα ήταν να είχε αφιερώσει περισσότερη
προσοχή στα συγκεκριμένα πολιτιστικά, θεσμικά και/ή τεχνικά εμπόδια που υπάρχουν
ως προς την επένδυση στον τομέα της παραγωγής υψηλής τέχνης, κι έτσι να είναι επίσης
πιο συγκεκριμένος όσον αφορά στο πως οι καλές τέχνες διαφέρουν από τους τομείς
της «πολιτισμικής βιομηχανίας», όπως η παραγωγή ταινιών, αλλά και από πιο μεθοριακές
καταστάσεις όπως το θέατρο ή η εκδοτική βιομηχανία, στις οποίες οι επιχειρήσεις
μπορεί να είναι οργανωμένες κατά καπιταλιστικό ή και μη-καπιταλιστικό τρόπο. Μπαίνουμε στον πειρασμό να πούμε πως
υπάρχει κάτι που έχει να κάνει με τις υλικές ιδιότητες των καλλιτεχνικών
διαδικασιών που τις καθιστά ανθεκτικές στην υπαγωγή. Αλλά αν έχουν έτσι τα
πράγματα, το ερώτημα που απαιτεί απάντηση είναι <i>γιατί</i> αυτές οι διαδικασίες παραμερίστηκαν -κι έτσι τους επιτράπηκε
να επιβιώσουν- μεσούντος του ολοκληρωτικού μετασχηματισμού των δυνάμεων και των
σχέσεων παραγωγής που επέβαλε το κεφάλαιο. Στην πραγματικότητα, τα φαινόμενα
που ο Μπιτς παραθέτει είναι δυνατόν να περιγραφούν μόνο με όρους ιστορικής
σχέσης ανάμεσα στην «προ-βιομηχανική» τεχνική και την δεδομένη κοινωνική και
πολιτισμική -και όχι την αφηρημένα κατηγορική- ιδιαιτερότητα της τέχνης. Μια
πλήρης περιγραφής της ιδιαιτερότητας ως εκ τούτου απαιτεί μια πιο προσεχτική
θεώρηση των κοινωνικών θεμελίων της τέχνης και της ιστορικής της εξέλιξης μέσα
στην αστική κοινωνία – ακριβώς το Δυτικό Μαρξιστικό πεδίο που ο συγγραφέας
είναι αποφασισμένος να αποφύγει. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ομολογουμένως, ο Μπιτς καταπιάνεται με αυτά τα ζητήματα στα
κεφάλαιά του περί της επίπτωσης της προνοιακής οικονομίας στην τέχνη. Μέλημά του, εδώ, είναι να περιγράψει τι
συμβαίνει στις θεωρίες της αξιοποίησης όταν οι καλλιτέχνες γίνονται εξαρτημένοι
πρωταρχικά από το κράτος αντί για την αγορά. Παρόλα αυτά, η «τέχνη», στις
σελίδες αυτές, φαντάζει συχνά να είναι μια αδιαφοροποίητη, αμετάβλητη
κατηγορία, της οποίας η παραγωγή και η κυκλοφορία απλώς μεταβάλλονται από
αλλαγές στην πολιτική τάξη – για παράδειγμα από την μεταπολεμική Κεϋνσιανή
συναίνεση στον θρίαμβο του νεοφιλελευθερισμού μερικές δεκαετίες μετά. Μέρος του
προβλήματος είναι πως ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζει το υλικό του ο Μπιτς. Αντί
να δώσει έναν συστηματικό ορισμό για το τι είναι τέχνη και πως αυτή
συμπεριφέρεται στην οικονομία, προχωρά εμμενώς με την εξέταση και την κριτική σε
υπαρκτές οικονομικές κατηγορίες. Αποτέλεσμα είναι, οι έννοιες να τείνουν να
στοιβάζονται η μια πάνω στην άλλη αντί να επιλύονται εντός μια συνεκτικής
τάξης. Η τέχνης προφανώς είμαι, αναλόγως του πως την κοιτάς, ένα εμπόρευμα, ένα
μη-εμπόρευμα, ένα δημόσιο αγαθό, ένα βασικό κοινωνικό αγαθό, μια πολυτέλεια,
κάτι κοινό, και πολλά άλλα. Το τι κοινό έχουν όλα αυτά μεταξύ τους παραμένει κάπως αδιευκρίνιστο. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
Το βιβλίο του Μπιτς είναι ίσως πιο σημαντικό από όλες τις
απόψεις ως κριτική των επίδοξων Μαρξιστικών ορθοδοξιών στο πεδίο της ιστορίας
της τέχνης και του πολιτιστικού σχολιασμού.
Κατά αυτήν την έννοια αριστεύει. Δεν είναι και τόσο πετυχημένο, ωστόσο,
ως προσπάθεια να παρατεθεί μια περιεκτική Μαρξιστική προσέγγιση του προβλήματος
της ιδιαιτερότητας, αν και ίσως όχι λόγω δικού του σφάλματος: το <i>Κεφάλαιο </i>του Μαρξ δεν φτιάχτηκε για να
εξηγήσει την παραγωγή αυτού του είδους. Το <i>Τέχνη
και Αξία</i> μας αφήνει αδιαμφισβήτητα πολύ ικανότερους να αρθρώσουμε μια
κατάλληλη οικονομική θεωρία της τέχνης. Κατά
ειρωνικό τρόπο, ωστόσο, οι ίδιες οι θεωρητικές πηγές που επιτρέπουν στον Μπιτς
να ανατρέψει τις κυρίαρχες απόψεις, ίσως να τον εμποδίζουν να δει καθαρά τον
δρόμο για να προχωρήσει. Αν η τέχνη είναι ιδιαίτερη στον καπιταλισμό, μπορεί να
είναι επίσης, κατά κάποιον τρόπο, ιδιαίτερη και ως προς αυτήν την θεωρητική
ώθηση την οποία αποτελεί η κριτική της πολιτικής οικονομίας του Μαρξ. Οι
επίδοξοι μαρξιστές καλά θα κάνουν να ξεκινήσουν από την αρχή με τον Άνταμ Σμιθ
και με τον Ντέιβιντ Ρικάρντο. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Jasper Bernes και Daniel Spaulding</b></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/trans/Truly%20Extraordinary.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Η ασυνταξία είναι πιστή στην αβλεψία που
υπάρχει στο πρωτότυπο κείμενο. </div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
* εδώ το βιβλίο σε προνομιακή τιμή: <a href="http://www.brill.com/products/book/art-and-value">http://www.brill.com/products/book/art-and-value</a></div>
</div>
</div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-46167385214819728262015-12-06T15:07:00.000+02:002015-12-09T21:21:02.459+02:00ACAB: A Nursery Rhyme<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-627230545461019448" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDjCc3KuzRf6bMt__ASLYpUQyWlFqtluoQQPBQIxNviIQxfELB80yue1IYWC-bVeJXP09uKAUybahCACkfl4lOMikpEI8dhxi5isw7gHrRJQzzZLvcz3J0Fc8AFndgeYLP7bZzQhzJWN8V/s1600/1323133939250349.jpg" imageanchor="1" style="color: #cc6600; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDjCc3KuzRf6bMt__ASLYpUQyWlFqtluoQQPBQIxNviIQxfELB80yue1IYWC-bVeJXP09uKAUybahCACkfl4lOMikpEI8dhxi5isw7gHrRJQzzZLvcz3J0Fc8AFndgeYLP7bZzQhzJWN8V/s1600/1323133939250349.jpg" style="background: rgb(17, 17, 17); border: 1px solid rgb(17, 17, 17); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 1px; position: relative;" width="200" /></a></div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-627230545461019448" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br />
for “I love you” say fuck the police / for<br />
“the fires of heaven” say fuck the police, don’t say<br />
“recruitment” don’t say “trotsky” say fuck the police<br />
for “alarm clock” say fuck the police<br />
for “my morning commute” for<br />
“electoral system” for “endless solar wind” say fuck the police<br />
don’t say “I have lost understanding of my visions” don’t say<br />
“that much maligned human faculty” don’t say<br />
“suicided by society” say fuck the police / for “the movement<br />
of the heavenly spheres” say fuck the police / for<br />
“the moon’s bright globe” for “the fairy mab” say<br />
fuck the police / don’t say “direct debit” don’t say “join the party”<br />
say “you are sleeping for the boss” and then say fuck the police<br />
don’t say “evening rush-hour” say fuck the police / don’t say<br />
“here are the steps I’ve taken to find work” say fuck the police<br />
don’t say “tall skinny latté” say fuck the police / for<br />
“the earth’s gravitational pull” say fuck the police / for<br />
“make it new” say fuck the police<br />
all other words are buried there<br />
all other words are spoken there / don’t say “spare change”<br />
say fuck the police / don’t say “happy new year” say fuck the police<br />
perhaps say “rewrite the calendar” but after that, immediately<br />
after that say fuck the police / for “philosopher’s stone” for<br />
“royal wedding” for “the work of transmutation” for “love<br />
of beauty” say fuck the police / don’t say “here is my new poem”<br />
say fuck the police<br />
say no justice no peace and then say fuck the police</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-627230545461019448" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-627230545461019448" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
by Sean Bonney</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-627230545461019448" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; color: #cccccc; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 570px;">
<br /></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-627230545461019448" itemprop="description articleBody" style="background-color: #333333; position: relative; width: 570px;">
<span style="color: #cccccc; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: 13.2px; line-height: 18.48px;"> <a href="http://abandonedbuildings.blogspot.co.uk/2014/12/acab-nursery-rhyme.html">http://abandonedbuildings.blogspot.co.uk/2014/12/acab-nursery-rhyme.html</a></span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-71522751191962756362015-11-28T11:28:00.004+02:002015-11-28T11:28:59.753+02:003 ημέρες για την έκφραση και τη δημιουργία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqwfp_xLlYrxmGW2KhIe4n9mlIjwRveLqp5XfxIpYY_nqFDFcNkM1ZNmwaT7M5JQOmNmNR5y84kqyQsqJu9MvGhzbTIJas_xuD1mBo6ZmOpNiu2mT-BTfvqNSnzHH_lR3e01BLcyjKm6_G/s1600/%25CF%2586%25CE%25B5%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BB+%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF1+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqwfp_xLlYrxmGW2KhIe4n9mlIjwRveLqp5XfxIpYY_nqFDFcNkM1ZNmwaT7M5JQOmNmNR5y84kqyQsqJu9MvGhzbTIJas_xuD1mBo6ZmOpNiu2mT-BTfvqNSnzHH_lR3e01BLcyjKm6_G/s640/%25CF%2586%25CE%25B5%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BB+%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF1+copy.jpg" width="457" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-41933385443965777962015-11-14T18:11:00.001+02:002015-11-28T14:08:50.707+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="background: white;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Fermata.svg"><span style="color: #0b0080; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="2160,2160" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 2160 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 2160 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 2160 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 2160 0">
<v:f eqn="prod @7 2160 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 2160 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Fermata.svg" href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Fermata.svg" id="Picture_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 23.4pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 42pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="Fermata" src="file:///C:\Users\Orestis\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Fermata.svg/1280px-Fermata.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="35" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Fermata.svg/1280px-Fermata.svg.png" width="65" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Say it in broken English”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Marianne Faithfull<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">There‘s some kind of hermetic connection <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">between Nana Mouskouri’s spectacles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">the machine gun ammo belt tattoo on an anarchist boy’s
biceps<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">and this foreign tongue<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">that I torture<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">my friend coghnorti almost touched it<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">when he spoke about the rudeness of writing or accepting
to sing <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">a fermata on the word “slaves”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Another example: this very moment I am writing poetry <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">contained in a cozy airtight room<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">asking “what is this?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">on the news a fortified cauldron prepares warm goulash<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">for Hungarians ONLY <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">coghnorti puts </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;">his tact a</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">side </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">and screams at me with
fuming anger: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">“Eunøugh!” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">[This flooding of symbols,
this western neuroticism, my fellow poets?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">Oh, how very ridiculous
indeed.] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-7547455666546660552015-10-24T17:14:00.001+03:002015-10-24T17:17:04.539+03:00Το γαλάζιο τρένο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Το γαλάζιο τρένο<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Σαν νερό κυλάνε φεύγουν τα λεπτά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">χάνονται και δεν γυρνάνε πια<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">κι αν λιγάκι θλιβερό είναι το «Έχε γ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">εια»</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">να θυμάσαι να κοιτάς μπροστά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Τι όμορφος που απλώνεται ένας δρόμος σαν χαλί<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">κι ανεβαίνει εκεί ψηλά, ως τον ουρανό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Κι όλοι μας γνέφουμε στις ημέρες που θα ‘ρθούν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">που σφυρίζουν και κυλάν σαν τρένο γαλανό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Κι ίσως κάποιον να πληγώσαμε βαθιά <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">το καλαντάρι λάθη όμως ξεχνά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">για ταξίδια νέα φεύγουμε ξανά παιδιά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">οδηγέ κοίτα πάντα μπροστά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Τι όμορφος που απλώνεται ένας δρόμος σαν χαλί<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">κι ανεβαίνει εκεί ψηλά, ως τον ουρανό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Κι όλοι μας γνέφουμε στις ημέρες που θα ‘ρθούν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">που σφυρίζουν και κυλάν σαν τρένο γαλανό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Το γαλάζιο τρένο μας κυλά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Και διασχίζει τον καιρό γοργά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Τι κακό η μέρα ετούτη να περνά<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Αχ, να κράταγε για μια χρονιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Τι όμορφος που απλώνεται ένας δρόμος σαν χαλί<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">κι ανεβαίνει εκεί ψηλά, ως τον ουρανό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Κι όλοι μας γνέφουμε στις ημέρες που θα ‘ρθούν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">που σφυρίζουν και κυλάν σαν τρένο γαλανό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Κι όλοι μας γνέφουμε στις ημέρες που θα ‘ρθούν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #cccccc; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">που σφυρίζουν και κυλάν σαν τρένο γαλανό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><o:p style="background-color: #cccccc;">(μτφ στα ελληνικά - πάκιμποη)</o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">Голубой вагон</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;">Медленно минуты уплывают вдаль</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Встречи с
ними ты уже не жди</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">И хотя
нам прошлого немного жаль</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Лучшее
конечно впереди<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Скатертью
скатертью дальний путь стелится</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">И
упирается прямо в небосклон</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Каждому
каждому в лучшее верится<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;">Катится катится голубой вагон</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;">Может мы обидели кого-то зря</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Календарь
закроет этот лист</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">К новым
приключениям спешим друзья</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Эй
прибавь-ка ходу машинист<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Скатертью
скатертью дальний путь стелится</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">И
упирается прямо в небосклон</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Каждому
каждому в лучшее верится</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Катится
катится голубой вагон<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Голубой
вагон бежит качается</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Скорый
поезд набирает ход</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Ну зачем
же этот день кончается</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Пусть бы
он тянулся целый год<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Скатертью
скатертью дальний путь стелится</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">И
упирается прямо в небосклон</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Каждому
каждому в лучшее верится</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Катится
катится голубой вагон<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Каждому
каждому в лучшее верится</span><br />
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Катится
катится голубой вагон</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p>(τραγούδι από το σοβιετικό κινουμένο σχέδιο Γκένα, ο Κροκόδειλος/ Τσεμπουράτσκα</o:p></span> των<span style="line-height: 14.9333px;"> </span>Roman Kachanov/ </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eduard Uspensky</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">τραγουδάει ο</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 17px;">Vasily Livanov</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. Μας το σύστησε φυσικά η Pepper Ann</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">).</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 14.9333px;"> </span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; font-size: 14px; line-height: 14.9333px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; font-size: 14px; line-height: 14.9333px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/chg_TwUjzG4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/chg_TwUjzG4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; font-size: 14px; line-height: 14.9333px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; font-size: 14px; line-height: 14.9333px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #252525; font-size: 14px; line-height: 14.9333px;"><br /></span></span></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-12661672105551609272015-09-02T19:54:00.000+03:002015-09-02T21:45:29.559+03:00Το ένα δέκατο του 8, βα. αλ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/t31.0-8/p843x403/11741251_1443270582666240_375823128943230762_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://scontent.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/t31.0-8/p843x403/11741251_1443270582666240_375823128943230762_o.jpg" width="293" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Παρά
τη δήλωση του πως αυτό είναι το πρώτο του «λογοτεχνικό ατόπημα», λέγεται πως ο βα.αλ. στην
πραγματικότητα έκανε την εμφάνισή του στην έντυπη λογοτεχνία κατά πάσα
πιθανότητα το 2004 με τη στήλη <i><span lang="EN-US">No tears for the creatures of the
night</span></i><span lang="EN-US">,</span> στην
τελευταία σελίδα του περιοδικού <i>Το Κιβώτιο</i><a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Εκεί, μέσα από έξι σύντομες αφηγήσεις, καταπιάνεται με το αλλοτριωμένο σύμπαν
ενός μισθωτού εργαζόμενου σε σούπερ μάρκετ και μας δίνει μια γεύση από τις καθημερινές
του διακυμάνσεις: από την αποπνικτική στενότητα του σύντομου διαλείμματος για
τσιγάρο ή του πακτωμένου λεωφορείου, μέχρι τις σχεδόν παραισθησιογόνες επιπτώσεις
της «μελωδίας της επανάληψης». </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Αυτήν τη φορά, επανερχόμενος μια δεκαετία
μετά, φαίνεται πως ό,τι μας έλεγε τότε ισχύει ακόμη. <i>Το ένα δέκατο του 8</i>, είναι μια μοντέρνα νουάρ εκδοχή του μύθου του
Ορφέα και της Ευρυδίκης, με ένα μικρό τουίστ: ο Νικήτας/Ορφέας, είναι ήδη
νεκροζώντανος πριν ακόμα να ανακαλύψει την Ιωάννα δολοφονημένη. Και στην
σταδιακή κατάβασή του στον Άδη είναι αναγκασμένος να διαπιστώνει σιγά σιγά αυτήν
ακριβώς την απουσία ζωής μέσα στη μισθωτή συνθήκη και την καπιταλιστική πόλη.
Δεν είναι τυχαίο νομίζω πως το βιβλίο ξεκινά με το πέρας των διακοπών του
Νικήτα, οι οποίες -πληρωμένες διακοπές του μισθωτού προλετάριου- είναι
σημαντική στιγμή στον κύκλο της εικόνας της κατανάλωσης, μια στιγμή
τοποθετημένη στο επέκεινα, <span lang="EN-US">de
facto</span> επιθυμητή και ως εκ τούτου χρήσιμη για την φετιχοποίηση της
πραγματικής διάστασης της αλλοτριωμένης δραστηριότητας<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Ο Νικήτας ωστόσο φαίνεται να είναι αμφίθυμος και ψυλλιασμένος για το ρόλο των
διακοπών, άλλωστε δεν είναι προλετάριος της μεταπολεμικής Γαλλίας, αλλά τρώει
στη μάπα την Ελλάδα της κρίσης. Κι
όμως παρόλα αυτά ακόμα ταξιδεύει με αυτήν την ανυπομονησία του ανθρώπου που
επιστρέφει στην προσωρινή γαλήνη του μικρού ιδιωτικού του κήπου. Η δολοφονία της Ιωάννας
φαίνεται να είναι λοιπόν εκείνο το χαστούκι που τον ξυπνάει από την ψευδαίσθηση,
αυτή η βίαιη παραβίαση του τελευταίου καταφυγίου της επιθυμίας του, είναι το
γεγονός εκείνο που τον αφήνει έκπληκτο και μουδιασμένο μπροστά στη διαπίστωση
πως όλα έχουν υπαχθεί. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Έτσι περιφέρεται στην πόλη σαν τον
Στσεγκλώφ προσπαθώντας να αναδιατάξει τα όρια της, να γκρεμίσει τα τείχη της
και να διαρρήξει τις άμυνες της. Η άρπα του όμως -ένα <span lang="EN-US">cd player</span> που χοροπηδάει μεταξύ πανκ,
γκάρατζ, φολκ και σόουλ- αντί να ζωντανεύει τις πέτρες και να ημερεύει τα
σκυλιά, φτύνει φωτιά και σφαίρες. Τα τραγούδια που συνοδεύουν το κείμενο, είτε
σαν τίτλοι είτε στη ροή του, παίζουν αυτόν το ρόλο: είναι αποτυχημένες
απόπειρες να συντηρηθεί ένας κόσμος που έχει ήδη καταρρεύσει, απελπισμένες
προσπάθειες ανεύρεσης νοήματος στο παράλογο. Κι όταν οι απόπειρες αποτυγχάνουν
οριστικά, ο Νικήτας στο χέρι του δεν κρατά πλέον την άρπα του Ορφέα αλλά το
περίστροφο του Μπρετόν, εξαντλημένος και αποφασισμένος να πυροβολήσει το πλήθος
…ξεκινώντας βέβαια από μπράβους, ναζί και αφεντικά. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Το βιβλίο είναι επίσης κι ένα σχόλιο πάνω
στην απώλεια, το πένθος, τη μελαγχολία<span lang="EN-US">,</span> την οργή, την εκδίκηση και το θάνατο. Σε αυτό το πλαίσιο νομίζω
αποκτούν ένα νόημα το αίμα, το σπέρμα, τα δάκρυα και γενικώς όλες οι εκκρίσεις
με τη σωματικότητά τους, όπως αυτή βιώνεται από έναν σύγχρονο άνδρα προλετάριο.
Ωστόσο θα αφήσω αυτό το δικό μου σχόλιο
σύντομο και θα αποφύγω να μπω στα χωράφια της ψυχανάλυσης. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Σε ανύποπτο χρόνο και μάλλον υπό την
επήρεια, ο βα.αλ. έχει προβεί στη εξής δήλωση-καρατιά στο στομάχι της μπαουχάουζ: «θεωρώ τις εικαστικές τέχνες υπερεκτιμημένη
υπόθεση»<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
προσπαθώντας μάλλον να επιχειρηματολογήσει υπέρ της πρωταρχικότητας της
λογοτεχνίας ή κάτι τέτοιο. Ανακόλουθος ωστόσο στο σημείο αυτό καταφέρνει να
εμπνευστεί από τη ρήση του δασκάλου της σχολής που έλεγε πώς η γραμμή ήταν
βασικό συστατικό τότε που η γραφή και η ζωγραφική ήταν το ίδιο πράγμα<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
και να φτιάξει ένα κατά τη γνώμη μου πολύ ωραίο εξώφυλλο που προσπαθεί να
συντήξει κατά έναν τρόπο τη γραφή του
και την εικαστική μορφή. Ένα τρόλεϊ με συγκεκριμένο -πολύ συγκεκριμένο- δρομολόγιο,
καθορισμένο από τις ευθείες γραμμές του βιομηχανικού σχεδίου που το τέμνουν
και το ορίζουν όπως περίπου οι περιγεγραμμένες ζωές των (περισσότερων) επιβατών
του. Κι ο βα.αλ. που φαίνεται να μισεί τη «φτώχεια της ευθείας γραμμής», την
επενδύει με νόημα, τη στολίζει αφήνοντας ένα μικρό άνοιγμα για το στοχασμό πάνω
στην αλλαγή πορείας και τον εκτροχιασμό. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Αυτό το μικρό σημείωμα δεν ελπίζει να
είναι λογοτεχνική κριτική, άλλωστε μου λείπουν τα εργαλεία για κάτι τέτοιο και απ’
ότι φαίνεται μου περισσεύει η προκατάληψη. Είναι απλά και χωρίς πολλά πολλά σιρόπια ένα μικρό ευχαριστώ για τ<span lang="EN-US">o </span>βιβλίο αυτό που έφτασε με
το ταχυδρομείο σαν υπενθύμιση: Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς και
να πενθήσουν κι αφοσιωθείτε στο να μείνετε ζωντανοί γιατί έχουμε δρόμο μπροστά<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p><a href="http://www.kinoumenoitopoi.gr/el/vivlio/ena-dekato-toy-8">http://www.kinoumenoitopoi.gr/el/vivlio/ena-dekato-toy-8</a></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><a href="https://www.facebook.com/toenadekatotou8?pnref=lhc">https://www.facebook.com/toenadekatotou8?pnref=lhc</a></div>
<div>
<a href="http://toenadekato.tumblr.com/">http://toenadekato.tumblr.com/</a></div>
<div>
<a href="https://www.mixcloud.com/zoundmine/%CF%84%CE%BF-%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CE%B4%CE%AD%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-8-eight-track-edition/">https://www.mixcloud.com/zoundmine/8-eight-track-edition/</a></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<a href="http://tokivwtio.blogspot.co.uk/">http://tokivwtio.blogspot.co.uk/</a>
και <a href="http://mutantjazs.blogspot.co.uk/2008/06/prequel.html">http://mutantjazs.blogspot.co.uk/2008/06/prequel.html</a>
</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Γκυ, φυσιγκά</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Απομαγνητοφωνημένες υποκλοπές συνομιλιών με τον βα.αλ., καλοκαίρι 2012. </div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Πάουλ Κλεέ, Σημειωματάρια </div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Orestis/Desktop/paki/0.8/New%20Microsoft%20Office%20Word%20Document.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/letters/43_05.htm</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-71991328113575197352015-08-04T10:25:00.002+03:002015-08-04T10:25:31.204+03:00Poverto Riko Summer Crew<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTZMxRYm7orNvBNPWZmSsHrj17yNbdpfYmbqkj6Dl5G33J8XYX69hPX10Sd2AckQkMktRXsOZSSWyQxHn-Tj6m7Y3iCUspEpfJu0z0_lc7lLW3891kB7-OaNXErymi5-okdewBcsiosLoG/s1600/summa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="433" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTZMxRYm7orNvBNPWZmSsHrj17yNbdpfYmbqkj6Dl5G33J8XYX69hPX10Sd2AckQkMktRXsOZSSWyQxHn-Tj6m7Y3iCUspEpfJu0z0_lc7lLW3891kB7-OaNXErymi5-okdewBcsiosLoG/s640/summa.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AFNBvv-bdcc?rel=0" width="420"></iframe>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-89326717817538407282015-07-18T01:28:00.000+03:002015-07-18T01:28:38.940+03:00Ανεπίκαιρον<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #003300; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 22pt; margin-left: 36px; margin-right: 36px; text-align: center;">
8</h3>
<div class="fst" style="font-family: Georgia, serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
<em style="word-spacing: 0.2em;">If bad boys should tempt you.</em> – There is an<em style="word-spacing: 0.2em;"> amor intellectualis</em> [Latin: abstract love] for the kitchen staff, the temptation for those who work theoretically or artistically, to relax the intellectual [<em style="word-spacing: 0.2em;">geistigen</em>] claim on oneself, to lower one’s niveau, to follow all manner of platitudes in the matter [<em style="word-spacing: 0.2em;">Sache</em>] and expression, which one had rejected as an alert appraiser. Since no categories, not even that of cultivation [<em style="word-spacing: 0.2em;">Bildung</em>: education], can be proscribed to intellectuals anymore, and a thousand demands of hustle and bustle endanger the concentration, the effort of producing something with a measure of integrity is so great, that scarcely anyone is still capable of it. The pressure of conformity, which burdens everyone who produces something, furthers lowers their demands on themselves. The center of intellectual [<em style="word-spacing: 0.2em;">geistigen</em>] self-discipline as such is understood to be disintegrating. The taboos which comprised the intellectual [<em style="word-spacing: 0.2em;">geistigen</em>] stature of a human being, often sedimented experiences and unarticulated recognitions, direct themselves continuously against one’s own impulses, which one learned to condemn, which however are so strong, that only an unquestioning and unquestionable juridics [<em style="word-spacing: 0.2em;">Instanz</em>] can halt them. What applies to the life of the instinctual drives, applies no less to the life of the mind: the painter and composer, who forbid themselves the use of this or that color combination or chord contrast as kitschy, the author who finds that a linguistic configuration gets on their nerves as banal or pedantic, react so forcefully because there are layers within them which are drawn by such. The rejection of the hegemonic overgrowth of culture presumes that one has participated enough in the latter to feel it in one’s fingertips, as it were, simultaneously drawing from this participation the forces to dismiss it. These forces, which make their appearance as such in individual resistance, are for that reason by no means of a merely individual sort. The intellectual conscience, in which they are integrated, has a social moment so much as the moral superego. It crystallizes in the conception [Vorstellung] of the right society and its citizens. If this conception is set aside – and who could still blindly subscribe to it – then the intellectual compulsion towards the bottom loses its inhibitions, and all the junk which the barbaric culture has left behind in the individuated [<em style="word-spacing: 0.2em;">Individuum</em>] comes into view: half-education, laxness, cloddish trustfulness, shoddiness. Mostly it is rationalized as humanity, as the wish to make oneself understandable to other human beings, as cosmopolitan responsibility. But the sacrifice of intellectual self-discipline is borne far too easily, to really believe that it is indeed one. This is drastically evident when observing intellectuals whose material situation has changed: as soon as they have convinced themselves even the slightest bit that they must earn a living by writing and nothing else, they send the same junk into the world, down to the last nuances, which in their lusher times they once denounced with the utmost ferocity. Entirely like formerly wealthy emigres, who can finally be as greedy in foreign lands as they always wanted to be at home, so do those who are impoverished in Spirit [<em style="word-spacing: 0.2em;">Geiste</em>] march enthusiastically into the hell, which is their heaven.</div>
<div class="fst" style="font-family: Georgia, serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="fst" style="font-family: Georgia, serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
(Adorno, Minima Moralia, Part A')</div>
<div class="fst" style="font-family: Georgia, serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="fst" style="margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="line-height: 24px;">https://ia600502.us.archive.org/17/items/Koropoulisstoixeia/Adorno.mp3</span></span></div>
<div class="fst" style="font-family: Georgia, serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/kuJOoA2GHYs/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/kuJOoA2GHYs?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="fst" style="font-family: Georgia, serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96875px; margin-right: 79.96875px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-43239018230441973662015-07-18T00:57:00.001+03:002015-07-18T01:02:56.536+03:00Επίκαιρον<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/11250624_850592875009364_7469110863039274339_n.jpg?oh=f68dfc1f46dae59ec1625a1322f9571e&oe=561721C0" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://scontent.xx.fbcdn.net/hphotos-xtp1/v/t1.0-9/11250624_850592875009364_7469110863039274339_n.jpg?oh=f68dfc1f46dae59ec1625a1322f9571e&oe=561721C0" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Παρατηρώντας το σουλάτσο των ψευτοψυχιάτρων στα μήντια και
το διασυρμό τους στα σσοσιαλμήντια σκέφτομαι πως αμφότερες οι δραστηριότητες
αυτές ενσωματώνονται τόσο εύκολα στη λειτουργία του θεάματος, το οποίο
αξιοποιεί αυτόματα την αδυναμία εκείνη της κριτικής να υπερβεί το όριο της επισφαλούς
αντιστροφής της ακόλουθης συνεπαγωγής (η οποία δυστυχώς δεν είναι διπλή): «αφού τα μήντια που είναι μηχανισμός
του κεφαλαίου επιτίθενται στο Βαρουφάκη, τότε ο Βαρουφάκης πρέπει είναι ενάντια
στο κεφάλαιο». </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
https://www.facebook.com/psiaction.blog?fref=nf</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Το ίδιο συμπέρασμα μπορούμε πιστεύω με σχετική ασφάλεια να εφαρμόσουμε
και στην περίπτωση της επίθεσης στο πρόσωπο της Ζωής Κωνσταντοπούλου, εναντίον της
οποίας παρατήρησα ότι επιστρατεύτηκε εδώ και καιρό η γνωστή σεξιστική λαϊκή ρητορική
περί γυναικείας ψυχολογίας αλλά και προσφάτως η ψυχολογίζουσα χυδαιολογία περί των
ψυχικών συνεπειών της δήθεν μοναξιάς της συζύγου ενός ναυτικού </div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">http://www.kontranews.gr/kiria-arthra/item/98102-monaxia-kako-pragma0kopeles-naftikous-kriseis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Δυστυχώς τα όρια της κριτικής είναι επίσης άλλο τόσο εμφανή στην ευαισθησία
μας και στην ετοιμότητά μας να αποκαλύψουμε
την αντιδραστική λειτουργία αυτής της ψυχιατρικοποίησης όταν βλάπτονται
αριστεροί/ές πολιτικοί και τηλεοπτικοί αστέρες, ενώ αντίθετα αποδεικνυόμαστε σαφώς
ανεπαρκέστεροι και συγκριτικά περισσότερο χοντρόπετσοι στα επίσης διαρκή
ζητήματα της καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης του δημόσιου ψυχιατρικού συστήματος
που φυσικά πάει χέρι χέρι με την ψυχιατρικοποίηση της καθημερινής ζωής ενός τμήματος
του πληθυσμού εκείνου που είναι πραγματικά εν δυνάμει επικίνδυνο για το θέαμα</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">http://www.bpc.org.uk/news/forcing-people-have-therapy-highly-unethical<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Και τα όρια της δικής μου κριτικής; Ίσως αυτά να βρίσκονται στην
απόλαυση εκείνη που αντλώ από τη διαπίστωση πως ετούτη μου η δεξιότητα να γράφω
εξυπνάδες, ίσως να μου φανεί χρήσιμη όταν κάποτε χρειαστεί να εκτρέψω τους επαγγελματικούς
μου προσανατολισμούς, αναζητώντας πχ. εργασία ως επιφυλλιδογράφος </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
p.s. http://www.discourseunit.com/arcp8/arcp8mentinis.pdf<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-43700788913826668842015-07-15T01:37:00.001+03:002015-07-15T01:37:43.205+03:00Γκουρμέ λύση για την κρίση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/A_Modest_Proposal_1729_Cover.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/A_Modest_Proposal_1729_Cover.jpg" width="182" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.mixcloud.com/bilykalexander/%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%B9%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%AC-%CF%87%CE%B1%CE%BB%CE%BA%CE%BF%CF%8D-jonathan-swift/" target="_blank">Στοιχεία για την αγορά χαλκού - Γ. Κοροπούλης (Jonathan Swift)</a></div>
</div>
pakiboyhttp://www.blogger.com/profile/09982552852897153762noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-88294103491878349952015-06-24T23:15:00.000+03:002015-06-25T22:52:21.795+03:00Bαλτιμόρη #nolivesmatter<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Κυκλοφόρησε σε 500 αντίτυπα από τη <a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/">Σχολή Κακών Παιδιών</a>. Διανέμεται χωρίς αντίτιμο σε στέκια,
καταλήψεις, κοινωνικούς χώρους, εκδηλώσεις και τα εξοδα εκτύπωσης καλύπτονται με ελεύθερη συνεισφορά. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/files/2015/06/eksofullo-e1434723608750.jpg?04346c" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/files/2015/06/eksofullo-e1434723608750.jpg?04346c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/files/2015/06/eksofullo-e1434723608750.jpg?04346c" height="640" width="487" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/files/2015/06/eksofullo-e1434723608750.jpg?04346c" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<b>BΑΛΤΙΜΟΡΗ<br />
μια ζωή στο θάνατο | κοιτώντας τον κατάματα</b>
</h2>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><i>το κεφάλαιο γεννιέται βουτηγμένο από<br />
την κορυφή ως τα νύχια στο αίμα και στη βρωμιά<br />
στάζοντας αίμα απ’ όλους τους πόρους</i><i><br />
</i><i>Καρλ Μαρξ «Κεφάλαιο», τόμος Α’, σελίδα 785</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Κυριακή πρωί, 12 Απρίλη 2015. Ο Freddie Gray περπατάει στη
γειτονιά του. Σύμφωνα με τις αστυνομικές αναφορές, υπήρξε οπτική επαφή
ανάμεσα στο Freddie Gray και τρεις αστυνομικούς που περιπολούσαν. Με το
που εντόπισε τους αστυνομικούς –σύμφωνα πάντα με τις αναφορές της
αστυνομίας– ο Gray επιχείρησε να διαφύγει, και μετά από ένα μικρό
κυνηγητό συνελήφθη χωρίς τη χρήση βίας. Σε βίντεο που κυκλοφόρησε
βέβαια, φαίνεται ξεκάθαρα ότι τρώει ξύλο έχοντας ένα γόνατο να του
πιέζει το λαιμό· οι αυτόπτες μάρτυρες τριγύρω ακούγονται να σχολιάζουν
ότι «δεν μπορεί να περπατήσει» ούτε «να κουνήσει τα πόδια του». Από τις
8:39 που έγινε το περιστατικό και μπήκε στο βανάκι, έφτασε στο
νοσοκομείο σε κωματώδη κατάσταση στις 9:45. Το βανάκι είχε ενδιάμεσα
κάνει 4 στάσεις μέχρι να φτάσει στον αστυνομικό σταθμό στις 9:24. Σε μία
από αυτές, του είχαν περάσει χειροπέδες και στους αστραγάλους, ενώ σε
άλλη μία οι αστυνομικοί εντοπίστηκαν από κάμερα ασφαλείας να ψωνίζουν
είδη μαναβικής. Με τη σπονδυλική του στήλη διαλυμένη, ο Freddie Gray
κατέληξε μία εβδομάδα αργότερα, στις 19 Απρίλη.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Η συνέχεια είναι μέσες – άκρες γνωστή. <i>Όπως μας διδάσκει η πείρα,
η ανθρώπινη μηχανή είναι σε θέση από μόνη της να πάρει φωτιά και να
εκραγεί ή να αρχίσει έναν τρελό χορό στους δρόμους των μεγαλουπόλεών
μας.</i><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>
Αρκεί να πούμε ότι στις 27 Απρίλη κηρύχτηκε καθεστώς εκτάκτου ανάγκης
στην πόλη και η εθνοφρουρά ανέλαβε να διατηρήσει την τάξη. Η παρούσα
έκδοση επιχειρεί να φωτίσει τις διάφορες πτυχές των ταραχών και να
διακινήσει την εμπειρία προς προλεταριακή χρήση.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Το κείμενο <b>«Δήλωση ενός γεννημένου στη Βαλτιμόρη συντρόφου σχετικά με την εκεί εξέγερση»</b> που δημοσιεύτηκε στις 29 Απρίλη στον ιστότοπο του SIC<a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>
με υπογραφή Josh Baltimore, χρησιμεύει ως μια πρώτη εισαγωγή στο κλίμα
των ημερών, γραμμένο μέσα στη φωτιά των γεγονότων. Κι αν αυτό είναι μια
εισαγωγή, το κείμενο <b>«Διαβατήριες τελετές»</b> που γράφτηκε
από τον Key MacFarlane –γεννημένο και μεγαλωμένο στη Βαλτιμόρη– και
δημοσιεύτηκε στο ultra-com.org στις 12 Μαΐου, είναι ο κατατοπιστικότερος
οδηγός για τις ταραχές στη Βαλτιμόρη. Περιγράφει αναλυτικά τόσο τις
τακτικές που αναπτύχτηκαν από τους ανθρώπους που συμμετείχαν στις
ταραχές, όσο και τις στρατηγικές που ανέπτυξε το κράτος για να απαντήσει
στην κατάσταση που δημιουργήθηκε. Δε μένει όμως μόνο εκεί: με μια
πλειάδα παραπομπών και αποδελτιωμένων στοιχείων από τον τοπικό τύπο και
τις κρατικές στατιστικές παρουσιάζει γλαφυρά τι σημαίνει να γεννιέσαι
και να πεθαίνεις στη Βαλτιμόρη. Το σημαντικότερο απ’ όλα, δεν ψάχνει
εύκολες λύσεις κι απαντήσεις. Δε δηλώνει: η πόλη κάηκε γιατί υπάρχει
κρίση· η πόλη κάηκε γιατί τα παιδιά ζητάνε παιδεία· η πόλη κάηκε γιατί
είναι ανάδρομος ο Ερμής και η Βαλτιμόρη έχει ωροσκόπο στον Άρη.
Αντίθετα, δείχνει με θράσος τα οπίσθια του στη Σφίγγα που σκαρώνει το
αίνιγμα των ταραχών, και συνεχίζει ανενόχλητο το δρόμο του.<a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Απαραίτητο συμπλήρωμα στα παραπάνω λοιπόν, είναι το κείμενο: <b>«Η ιστορία και η Σφίγγα: περί ταραχών και εξεγέρσεων»</b>.
Το κείμενο αυτό των Jasper Bernes και Joshua Clover, που δημοσιεύτηκε
στο Los Angeles Review of Books το Σεπτέμβρη του 2012, ασχολείται με
αυτήν ακριβώς την τάση των διανοούμενων να προσπαθούν να εντάξουν τις
ταραχές και τις εξεγέρσεις σε κουτάκια, σχολιάζοντας το βιβλίο του Alain
Badiou “The Rebirth of History – Times of Riots and Uprisings”. Βάζουν
λοιπόν στο στόχαστρο τόσο τις ιδέες που υπάρχουν για την κοινωνική
αλλαγή, όσο και το πώς αντιλαμβάνονται οι διανοούμενοι τις ιδέες αυτές
καθαυτές και το ρόλο τους στους αγώνες του σήμερα. Γιατί η θεωρία δεν
είναι κάτι που πρέπει να διδάξουμε στους ανθρώπους που συμμετέχουν στις
ταραχές, στους ανθρώπους που συμμετέχουν στους αγώνες. Η θεωρία
ενυπάρχει μέσα στην ίδια την κίνηση των ανθρώπων κι από αυτήν πρέπει να
διδαχτούμε. Δε σκοπεύουμε άλλωστε να φτιάξουμε ένα εγχειρίδιο για τη
διεξαγωγή των αγώνων ή ένα μεταβατικό πρόγραμμα. Αντίθετα, θέλουμε να
συλλέξουμε τη γνώση που απέκτησαν οι προηγούμενοι αγώνες γιατί κατά πάσα
πιθανότητα, θα μας φανεί πολύ χρήσιμη…</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Το 1971 ο Marvin Gaye κυκλοφόρησε το δίσκο <i>What’</i><i>s </i><i>Going </i><i>On?.</i><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> Έξι μήνες μετά οι Sly & the Family Stone, σπεύδουν να απαντήσουν <i>There’</i><i>s </i><i>a </i><i>Riot </i><i>Goin’ </i><i>On.</i><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>
Όποιος κι όποια προσπαθήσει να βγάλει άκρη με τους στίχους αυτού του
δίσκου θα έχει μεγάλο πρόβλημα. Η σκοτεινή, μουντή και βαριά μίξη του
δίσκου κάνει το περιεχόμενο τους ακατανόητο. Σύμφωνα με τις ιστορίες που
κυκλοφορούν, ο Sly πέρασε από οντισιόν διάφορο κόσμο. Τους έβαζε λοιπόν
να τραγουδάνε τα κομμάτια, τους ηχογραφούσε και τους έστελνε στην ευχή
του θεού και της παναγίας. Την επόμενη μέρα έρχονταν κάποια άλλη
τραγουδίστρια. Όμως, αντί να ηχογραφήσει πάνω σε μια νέα κασέτα, ο Sly
ηχογραφούσε τα καινούρια φωνητικά στο ίδιο master, πάνω από την εγγραφή
της προηγούμενης μέρας, καταστρέφοντας έτσι σταδιακά την πιστότητα της
εγγραφής και δημιουργώντας θόρυβο. Στο τέλος, ηχογράφησε τα δικά του
φωνητικά φτιάχνοντας μια εκδοχή βρώμικη και θολή. Και μάλλον το ‘χε
πιάσει το νόημα. Όπως κι αυτές οι ηχογραφήσεις λοιπόν, οι ταραχές είναι
ακατάληπτες, γεμάτες θόρυβο και φασαρία, κι όσο κι αν στήσεις αυτί σαν
εξωτερικός παρατηρητής, δεν μπορείς να βγάλεις το καθαρό τους νόημα, δε
γίνεται να αποκρυσταλλωθεί αυτό που ζητάνε. Γιατί ακριβώς δε ζητάνε κάτι
από κανένα, δε συνδιαλέγονται.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Σχολή Κακών Παιδιών | Σαλόνικα | Μάης 2015</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Καρλ Mαρξ, «Κεφάλαιο» τόμος A’, σελ. 597, παραθέτοντας τους Times της 24 Μάρτη 1863.</span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> http://sicjournal.org/en/</span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a>
Η σφίγγα είναι το φανταστικό πλάσμα της ελληνικής μυθολογίας που
στεκόταν έξω από την αρχαία Θήβα και έβαζε ένα αίνιγμα στους
περαστικούς. Όποιος αδυνατούσε να της απαντήσει κατάληγε νεκρός αφού τον
έσφιγγε μέχρι θανάτου. Στο «Ο εμφύλιος πόλεμος στη Γαλλία» ο Μαρξ με τη
συνήθη του σαρκαστικότητα γράφει χαρακτηριστικά: Τα ξημερώματα της 18
του Μάρτη 1871, το Παρίσι ξύπνησε με τη βροντερή ιαχή: «Ζήτω η
Κομμούνα!». Τι είναι η Κομμούνα, αυτή η σφίγγα που υποβάλλει σε τόσο
σκληρή δοκιμασία το αστικό μυαλό;</span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> μτφ: Τι τρέχει;</span></span>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="http://sxolikakwnpaidiwn.espivblogs.net/#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> μτφ: Παίζει εξέγερση</span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-61038625623223379962015-06-19T18:01:00.000+03:002015-06-19T18:02:54.078+03:00Tυφλοπόντικας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">εδώ το εντιτόριαλ, για ολόκληρο το έντυπο<a href="http://tiflopontikas.espivblogs.net/" target="_blank"> http://tiflopontikas.espivblogs.net/</a> </i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλά η επανάσταση είναι συστηματική. Ακόμα ταξιδεύει μέσα στο
καθαρτήριο. Κάνει τη δουλειά της μεθοδικά...Και όταν έχει ολοκληρώσει το
δεύτερο μισό της προκαταρκτικής της εργασίας, η Ευρώπη θα αναπηδήσει απ' το
κάθισμά της και θα φωνάξει: έσκαψες καλά, γερο- τυφλοπόντικα!<br />
Κ. Μαρξ, η <span style="mso-bidi-font-style: italic;">18η Μπρυμαίρ του Λουδοβίκου
Βοναπάρτη</span></i><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Σαλονίκη. Μάης ’15. Υγρασία που
τρυπάει τα κόκαλα και κολλάει στα πνευμόνια. Από το φωταγωγό ακούγεται η
τηλεόραση κάποιου που χρόνια τώρα παρακολουθεί εμμονικά Μπογδάνο και
Πορτοσάλτε. Κάνω ζάπινγκ. Τσίπρας, Βαρουφάκης, Ζωή Κωνσταντοπούλου και
τούμπαλιν. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Grexit</span>, Σόιμπλε,
γερμανικές αποζημιώσεις, ρωσικό αέριο. Όλα έχουν αλλάξει στην τηλεόραση. Οι
νεκροί στα σύνορα δεν είναι πια λαθρομετανάστες, αλλά πρόσφυγες που πάνω τους
πέφτει το ανθρωπιστικό βλέμμα. Οι αριστεροί διανοούμενοι, που πριν διακήρυτταν
το αναπόφευκτο της καπιταλιστικής κρίσης, τώρα υποστηρίζουν το αναπόφευκτο της
καπιταλιστικής ανάκαμψης. Αλλάζω κανάλια να φτάσω στη ζώνη του λυκόφωτος. «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μοναδικό δαχτυλίδι σε ροζ χρυσό 18 καρατίων
στα 0,30 micron. Δύο εκπληκτικά ανθέμια διακοσμούν το κόσμημα με αυστριακούς
κρυστάλλους που χαρίζουν λάμψη και γοητεία στην κομψότατη εμφάνισή σας».</i> Μπούκωσα
τόσο με την ατμόσφαιρα ελπίδας και αγωνιστικής διάθεσης στις ειδήσεις που δεν
έχω όρεξη ούτε για τελεμάρκετινγκ. Αν ήταν κάνας αποχυμωτής, κάνα μαρινέιτορ,
πάει κι έρχεται… Αλλά δαχτυλίδι αρραβώνων… Μόνο αυτό μας έλειπε!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Αρκετά όμως με την επιφάνεια. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Κάτω από τη γη τρέχουν
τυφλοπόντικες. Σκάβουν σήραγγες για να επικοινωνήσουν σκεπτικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>& εμπειρίες αγώνα. Συναντιούνται υπόγεια
και απεργάζονται την καταστροφή αυτού του κόσμου. Γιατί η ελπίδα που κυριαρχεί
στην επιφάνεια είναι η ελπίδα των κυρίαρχων. Γιατί δεν ικανοποιούνται ούτε από
το «τίποτα δεν έχει αλλάξει» ούτε από το «όλα άλλαξαν» αφού και τα δυο αφήνουν
απέξω την ταξική πάλη. Γιατί το θέμα δεν είναι να αρνηθούμε ότι συμβαίνουν
αλλαγές, αλλά να τις κατανοήσουμε και να εντοπίσουμε τη δυναμική της
αναδιάρθρωσης, ώστε να μπορέσουμε να χαρτογραφήσουμε το πεδίο στο οποίο
βρισκόμαστε και να προσανατολιστούμε: Διαλέγοντας πλευρά μέσα στους αγώνες, με
κάθε νίκη, ήττα κι αναδίπλωση του εχθρού γεννιέται η στρατηγική σκέψη και μέσα
από τη διαδικασία της αυτοκριτικής και της διαύγασης των διαφόρων πτυχών
γεννιέται η θεωρία. Τόσο απλά και με τόσο ξεκάθαρη θέση.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Πρώτο τεύχος του «τυφλοπόντικα»
λοιπόν. Και το πολύπλοκο δίκτυο από σήραγγες που σκάβει υπόγεια, τρέχει κάτω
από την επιφάνεια του καπιταλιστικού κόσμου από την άνοιξη του ‘14 μέχρι
σήμερα. Από τους αγώνες για τη στέγη στην Ιταλία μέχρι τα μιντιακά παιχνίδια που
στήθηκαν στην Αμφίπολη. Από τον αγώνα ενάντια στη ρατσιστική επιτροπή κατοίκων στην
Τούμπα μέχρι την κατάληψη της πρυτανείας του ΑΠΘ το Δεκέμβρη. Από την εκλογή
του ΣΥΡΙΖΑ, στις αντιιμπεριαλιστικές καμπάνιες και τις φιλοκυβερνητικές διαδηλώσεις.
Από τη σημερινή αναδιάρθρωση της κρατικής μορφής και τη συγκρότηση της εθνικής
ταυτότητας, στην κοινωνία των πολιτών και τις Μ.Κ.Ο. Και έχει ακόμα πολύ χώμα
για σκάψιμο…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Στο απόσπασμα που παρατέθηκε στην
αρχή ο Μαρξ αναφέρεται σε δυο σκηνές από την 1<sup>η</sup> πράξη του «Άμλετ».
Τι πιο ταιριαστό λοιπόν για το κλείσιμο αυτής της εισαγωγής από τα λόγια που
απευθύνει στον Οράτιο ο Άμλετ πριν αφήσει την τελευταία του πνοή:</div>
<div style="text-align: justify;">
« [...] <i>όλα όσα έγιναν. Να του τα πεις. Πώς
έγιναν, τις αιτίες που τα προκάλεσαν. Πες του με λεπτομέρειες όπως έγιναν,
μονάχα αυτά που έγιναν. Τα άλλα είναι σιωπή».</i><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.yfanet.net/uploads/afisagene8liwn.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.yfanet.net/uploads/afisagene8liwn.jpg" height="456" width="640" /></a></div>
<i> </i></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-30882353887487226102015-06-13T15:48:00.000+03:002015-06-13T15:52:00.821+03:00παιχνίδια με βόλους<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Πριν λιγες μερες μαζι με τον Α. και τη Σ. βγηκαμε για μια μπυρα. <br />
Η συζητηση κατεληξε στο πως και γιατι υπαρχει παρθενικος υμενας, πως τα μαρσιποφορα εξελιχθηκαν στην αυστραλια και στο γιατι ενω υπερεχουν εξελικτικα σε σχεση με τα υπολοιπα πλακουντοφορα θηλαστικα, ο πληθυσμος τους τελικα ειναι μικροτερος απο αυτα, στο πως ειναι δυνατον ο τοσο παραξενος αλλα γλυκος πλατυπους, που κανει αυγα αντι να γενναει τα μωρα του, σε ξεγελα με τη μουσουδα της παπιας και την ουρα του καστορα, και εχει ενα δηλητηριωδες κεντρι για παν ενδεχομενο, πως επεζησε για να θυμιζει τη μεταβαση απτα ωοφορα στα θηλαστικα, πως αν τα παρουμε απτην αρχη, ανοργανα στοιχεια ενωθηκαν με τετοιο τροπο ωστε να φτιαξουν κατι που ζει και αναπαραγεται, το πως αυτο εγινε στη θαλασσα και μηπως ειναι κι αυτος ενας λογος που οταν εισαι στο νερο αισθανεσαι ομορφα σαν να εισαι στη κοιλια της μαμας σου? και τελικα τελικα πως αρχισαν ολα, πως ειναι δυνατον απο το κενο να παραχθηκε υλη. Καπου εκει καποιος ειπε κατι για μια θεωρια πανω σαυτο, αλλα προφανως ειμαστε και οι 3 ασχετοι πανω σε ζητηματα φυσικης και βιολογιας που μονο αοριστες βλακειες και ανακριβειες μπορουμε να αναπαραγουμε πανω σε τετοια ζητηματα και αν μας ακουγε ισως καποιος αποσπασματικα θα μας περνουσε πιθανον και για πυροβολημενους χιππηδες, ενα βημα πριν πανε σαυτα τα ρεινμπο καμπινγκ που πας και ενωνεσαι με το συμπαν και τη μητερα φυση. Φυσικα η συζητηση εληξε με το τι κανουμε λοιπον με τις ζωες μας σαυτο το συντομο περασμα μας και πως το ποσες ζωες εχουνε απλα παει χαμενες. Πως ειναι δυνατον για παραδειγμα καποιος να γεννιεται και να πεθαινει σκλαβος και να νιωθει αδυναμος να εξεγερθει,ή να μην του περναει καν απτο μυαλο. Δεν εξηγειται λογικα. Δεν εξηγειται λογικα, το γιατι πρεπει να δουλευουμε, το γιατι καποιοι περισσευουν και αφηνονται να χαθουν. Δεν εξηγειται λογικα ουτε καν το γιατι η μανα του Α. παραλιγο να παθει εγκεφαλικο οταν ηταν μικρος και γυρισε μια μερα στο σπιτι με σκουλαρικι στο αυτι. Η φυσικη δεν μπορει να το εξηγησει.<br />
<div>
<div>
Σε αυτο το μουντ, γυρισαμε σπιτι και ο Α. μου εβαλε να δω "το συμπαν που αγαπησα". Στο πρωτο επεισοδιο που ειδαμε, την "πλανη των αισθησεων", ο ημιμεθυσμενος εαυτος μου εκεινης της βραδιας συγκλονιστηκε με κατι που λενε οι χαριτωμενοι αστροφυσικοι προς το τελος του επεισοδιου(το οποιο εχει τα πιο απλα γραφικα του κοσμου και τις πιο μελαγχολικες μελωδιες οποτε μπαινεις κατευθειαν σε υπαρξιακη κριση). Λενε λοιπον, οτι οσο κι αν νομιζουμε οτι αγγιζουμε ενα αντικειμενο, οτι αγγιζουμε ο ενας τον αλλον,στην πραγματικοτητα τα δομικα μας συστατικα απεχουν τεραστιες αποστασεις. Η επαφη ειναι μια ψευδαισθηση. Αυτο που νιωθουμε οταν αγγιζομαστε ειναι απλως οι τεραστιες απωστικες δυναμεις με τις οποιες τα μορια μας απωθουνται.</div>
<div>
Σκεφτομουνα εκεινο τον στιχο του πατρικιου "κι αν σε αγγιξω με την ακρη του δαχτυλου μου σ'αγγιζουν εκατομμυρια ανθρωποι". Ταραχτηκα στην ιδεα οτι κυριολεκτικα αυτο δεν εχει συμβει ποτε.</div>
<div>
Ξαπλωσα μπερδεμενη.</div>
<div>
Κι υστερα ονειρευτηκα την πρωτη μου αναμνηση.<br />
<br />
<div>
Το πρωτο πραγμα που θυμαμαι ειναι ενα μεγαλο δωματιο χωρις τοιχους. Σαυτο το δωματιο υπαρχουν αμετρητα ραφια, απο κατω ως πανω. Και σαυτα τα ραφια αμετρητα γυαλινα βαζακια με διαφανους βολους ολων των ειδων που περιεχουν πολλα διαφορετικα χρωματα, σαν αυτους που παιζαμε μικροι.</div>
<div>
(ακομα θυμαμαι μια φορα που πηγα να κρυψω εναν απαυτους απτα ξαδερφια μου, να τον βαζω στο στομα μου, και βλεποντας τους να τον ψαχνουν παντου στο πατωμα, κατω απο τραπεζια και πισω απο σκαλες, και σκεπτομενη οτι ειναι απιθανο να ψαξουν στο στομα μου, δεν μπορεσα να συγκρατησω τα γελια μου και το ακριβως επομενο δευτερολεπτο αποκαλυφθηκαν ολα, ο διαφανος βολος σφηνωσε στο λαιμο μου, ο πατερας μου εντρομος με βλεπει να αλλαζω χρωμα, μου πιεζει το διαφραγμα για να τον βγαλει και υστερα μου ριχνει το πιο ντροπιαστικο ξυλο μπροστα σε ολους ρωτωντας, την ωρα που τα μπουτια μου αλλαζαν κι αυτα χρωμα "θα το ξανακανεις?" και εγω ξεκινουσα σιγα σιγα να μαθαινω τις σωστες απαντησεις στις ερωτησεις που απο δω και μπρος θα μου γινονται. "οχι, δε θα το ξανακανω".)</div>
<div>
θυμαμαι λοιπον σαυτο το δωματιο καποιον να μου δινει και μενα τον πρωτο πρωτο βολο μου. Δε θυμαμαι σε ποιον ανηκε το χερι που μου τον εδωσε. Δεν θυμαμαι καν πως εμοιαζε το δικο μου χερι που τον επιασε. ισως ηταν χερι μωρου, χερι μιας γιαγιας, ή ενος μικρου αγοριου. ισως δεν υπηρχαν καθολου χερια αλλα δεν το νομιζω. ειμαι σχεδον σιγουρη.</div>
<div>
Τελος παντων, αν αφησουμε στην ακρη τα χερια, μια βεβαιοτητα υπαρχει-οτι ο βολος ηταν δικος μου. Ηταν περιπου ιδιος με ολους τους αλλου βολους. Γυαλινος. Το ιδιο μεγαλος και το ιδιο λειος οσο και οι υπολοιποι. Η επιφανεια του εμοιαζε με την επιφανεια του νερου οταν ριχνεις σαυτο μια σταγονα λαδι. Αλλαζε χρωματα αναλογα με τη γωνια απτην οποια τον κοιτουσες. Αλλαζε ομως χρωματα αναλογα και με τους αλλους βολους που υπηρχαν στο δωματιο. Το ιδιο και ολοι οι αλλοι.</div>
<div>
Φυσικα ξεκινησα κατευθειαν να παιζω μαζι του.</div>
<div>
Υπαρχουν παρα πολλα παιχνιδια που μπορεις να παιξεις.</div>
<div>
Μπορεις να τον ριξεις για να χτυπησεις εναν αλλο βολο, να ακουσεις τον ηχο της συγκρουσης και να τους δεις να αλλαζουν κατευθυνσεις στο δωματιο. </div>
<div>
Ειναι καλο παιχνιδι αλλα δεν ειναι διασκεδαστικο για πολλη ωρα.</div>
<div>
Υπαρχει και το αλλο παιχνιδι. Το να ριξεις τον βολο, προσπαθωντας να μην ακουμπησει κανεναν αλλο μεσα στο δωματιο. Αυτο το εκανα κυριως οταν δεν εβρισκα κανεναν αλλο βολο που να μου φαινοταν αρκετα ενδιαφερων ωστε να παιξω μαζι του.</div>
<div>
Κατι αλλο που μπορεις να κανεις οταν εισαι μονος ειναι να παρεις παρεις απλα το βολο σου στα χερια σου και να τον χαζευεις, αλλα ειναι πολυ δυσκολο να δεις μεσα απαυτον.</div>
<div>
Αυτο μπορει να γινει σε πολυ συγκεκριμενες συνθηκες, για παραδειγμα μονο οταν ο ηλιος στο δωματιο ειναι αρκετα ψηλα ή οταν το φεγγαρι ειναι στο ζενιθ του και ουτε. Αλλα οταν αυτο γινει, βλεποντας μεσα απτο βολο, ο ηλιος και το φεγγαρι αρχιζουν να βγαζουν νοημα. Καταλαμβανουν ξαφνικα ολον τον οριζοντα, λαμπουν πιο απαλα και ζεστα σχεδον σου φαινεται οτι τραγουδουν.</div>
<div>
Αυτο ομως συμβαινει παρα πολυ σπανια και σε ενα λεπτο αφου αφησεις το βολο,δε θυμασαι καν πως εμοιαζαν ο ηλιος και το φεγγαρι. Θυμασαι απλως οτι μπορεις να δεις μεσα απτον βολο, αλλα δεν θυμασαι ουτε καν πως το εκανες.</div>
<div>
Το αγαπημενο μου ομως παιχνιδι ειναι τελειως διαφορετικο. Μπορει να παιχτει απο δυο ή περισσοτερους παίκτες. Μαζευομαστε και ριχνουμε τους βολους μας με ολη μας τη δυναμη προς την ιδια κατευθυνση. Κατα τη διαρκεια της πορειας τους, ο στροβιλισμος κανει τους βολους να αγγιζονται και να συνεχιζουν σχεδον παραλληλα, οπως οταν προχωραμε κοντα κοντα με καποιον στην ιδια κατευθυνση και αγγιζονται καπου και που οι εξωτερικες επιφανειες των χεριων μας. Και οι βολοι συνεχιζουν να κυλανε στο δωματιο ξεχωριστα αλλα καπως μαζι δεν μπορω να στο εξηγησω. Καποιοι κανουν πορειες που μοιαζουνε με κυκλους, με τετραγωνα ή ακομα και με ορχιδεες, και παραγουν ολων των ειδων τους ηχους. Και τοτε πολυ συχνα, συμβαινει κατι που οι δυο φυσικοι στο "συμπαν που αγαπησα" δεν θα με πιστευαν ποτε οτι συνεβη και οτι το ειδα. Βλεπεις τους βολους μεσα σε αυτην τους κινηση καποιες φορες οταν αγγιζονται να συνδεονται κανονικοτατα, να αγγιζονται δηλαδη και σαυτο το μικρομοριακο επιπεδο(αν το λενε ετσι, δεν ειμαι σιγουρη) σαν να προσπαθουν ο ενας να μπει μεσα στον αλλον. Καποιοι που παρατηρουν το παιχνιδι αυτο βλεπουν μονο βολους που προσπαθουν να δουν τι γινεται μεσα σε εναν αλλον, τους φαινεται χαοτικο ή χωρις νοημα, καποιοι αλλοι ομως προσπαθουν να καταλαβουν αυτην την κινηση. Μεσα στους βολους τοτε αρχιζεις να βλεπεις μικρες φουσκες αερα, θα θελες να γινει ενα μαγικο και να χωρεσεις και εσυ μεσα, να προσπαθησεις να ισορροπησεις τις φουσκες πανω στην ακρη της μυτης σου. Τα χρωματα μεσα στους βολους που και πριν τα εβλεπες, ξαφνικα φαινονται σαν φτερα που θα μπορουσες να ξαπλωσεις πανω τους. Δεν μπορεις πια να ξεχωρισεις ποιο κομματι του παραξενου αυτου συμπλεγματος ειναι ο δικος σου βολος και ποιος των αλλων. τωρα μονο βλεπεις οτι οι ατελειες του δικου σου βολου, καλυπτονται δειλα απτους αλλους, και το αντιστροφο, νιωθεις ανακουφιση. νιωθεις πια μεγαλος οσο το συμπαν που περιγραφουν οι δυο ευγενικοι κυριοι στην εκπομπη της ερτ αλλα και τοσο μικρος ωστε να μπορεις να χορεψεις στο κεφαλι μιας καρφιτσας. το μαγικο εγινε(ετσι επειδη το ξερω) εισαι λοιπον μεσα σαυτο το συμπλεγμα, ξαφνικα βλεπεις τον κοσμο μεσα απ'αυτο, και αυτος εχει πια παρει τα χρωματα των επιφανειων του-λες και ολοι οι ωκεανοι του κοσμου χρωματιστηκαν απο μια σταγονα λαδι.</div>
<div>
Καμια φορα ομως για καποιους λογους, δεν ειμαι σε θεση να τους εξηγησω, το συμπλεγμα αυτο χωριζεται. Αυτο ειναι κατι πολυ απογοητευτικο. Γιατι παντα θυμασαι πως εμοιαζε ο κοσμος μεσα απτο συμπλεγμα. Και θες να τον ξαναδεις ετσι, αλλα αυτο δεν μπορεις να το καταφερεις μονος σου. Και δεν εχει καμια σχεση με το παιχνιδι που απλως παρατηρεις τον ηλιο και το φεγγαρι μεσα απτον βολο σου. Σε εκεινο το παιχνιδι, δεν θυμασαι πως το εκανες για να το ξανακανεις, ενω σαυτο θυμασαι ακριβως πως εγινε, απλως δεν μπορεις να το κανεις μονος σου. Και δεν καταλαβαινεις γιατι χωριστηκαν οι βολοι αφου ολοι το ξερετε οτι το παιχνιδι αυτο δεν ειναι επικινδυνο. Ο κινδυνος εμφανιζεται μονο οταν το παιχνιδι σταματησει.</div>
<div>
Τοτε εχεις δυο επιλογες. </div>
<div>
Η πρωτη ειναι να περιμενεις οι εικονες αυτης της αναμνησης να εξαφανιστουν και να μεινει ετσι μια ομιχλωδης αναμνηση μονο(Αυτη ειναι μια πολυ δυσκολη περιοδος στην οποια δεν εχεις ορεξη να παιξεις κανενα αλλο παιχνιδι, γιατι σκεφτεσαι μονο ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ).Και παλι δεν ειναι σιγουρο οτι θα τα καταφερεις, γιατι οσο και μακρινη να γινει μια αναμνηση, παραμενει μεσα σε καποια γωνιτσα του κεφαλιου σου</div>
<div>
Η δευτερη επιλογη, ειναι να προσπαθησεις να κρατησεις μαζι με τους υπολοιπους την αναμνηση ζωντανη, να ξερεις οτι θα ξαναπαιξεις το παιχνιδι, να φερνεις συνεχεια στη μνημη σου εκεινο τον χρωματιστο ωκεανο που ειδες μεσα απτο συμπλεγμα. Ταυτοχρονα να συνεχιζεις να παιζεις με τους υπολοιπους βολους τα παιχνιδια που σου αρεσουν, αλλα να προσπαθεις παντα να θυμασαι οτι σε μια ακρη αυτου του δωματιου υπαρχει μια λαμψη οταν θες να την δεις.</div>
<div>
Και καπου εκει τελειωσε το ονειρο της αναμνησης.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi7sjjYB0eJeUoNNT4LDzjhUOWrUlKgIIPUeLbQGNQM7m2zXkZGY2vGL4_tLA8Gw0FSnV01J5MRCrmA7DcgFpeT9Eb8gvaYjmJ1HnPu9XgBJ7NLTczd5TYFcI2AfKkM2bTCdhvZJzWGA/s1600/220740c17676c0e1d352dc1b5e349625.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVi7sjjYB0eJeUoNNT4LDzjhUOWrUlKgIIPUeLbQGNQM7m2zXkZGY2vGL4_tLA8Gw0FSnV01J5MRCrmA7DcgFpeT9Eb8gvaYjmJ1HnPu9XgBJ7NLTczd5TYFcI2AfKkM2bTCdhvZJzWGA/s1600/220740c17676c0e1d352dc1b5e349625.jpg" /></a></div>
<div>
Το επομενο βραδυ περιγραφοντας καποια απτα παραπανω στην Α. μου θυμισε πως ο χικμετ στον μικροκοσμο εχει δωσει την δικη του απαντηση και αναγκαστηκα να το βουλωσω με τις ονειροπολησεις.</div>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
</div>
Pepper Annhttp://www.blogger.com/profile/05544027877704413804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6540739770783278866.post-32426316164443523302015-05-22T21:50:00.000+03:002015-05-22T21:57:45.859+03:00Διαβατήριες τελετές - για τις πρόσφατες ταραχές στη Βαλτιμόρη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIdOkeeLG9Rglhcq7xi5tXLE7YBieN7atFv2Vkpji64NfKXDv866Q4QNdrEdWA58zWnJ-lb3wtDk7fSQq3pLs5Cy58-dUNqjNP_BYUVkJ-Dbz-jyZd0f-ekhnTEWBjhHKzPsFAj8tuEn5j/s1600/Baltimore_protester_1430210708732_17436074_ver1.0_640_480.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIdOkeeLG9Rglhcq7xi5tXLE7YBieN7atFv2Vkpji64NfKXDv866Q4QNdrEdWA58zWnJ-lb3wtDk7fSQq3pLs5Cy58-dUNqjNP_BYUVkJ-Dbz-jyZd0f-ekhnTEWBjhHKzPsFAj8tuEn5j/s640/Baltimore_protester_1430210708732_17436074_ver1.0_640_480.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">μετάφραση κειμένου του Key Macfarlane για τις ταραχές στη Βαλτιμόρη. Δημοσιεύθηκε στο ultra-com.org</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://www.scribd.com/doc/266275649/%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%B5%CF%82-%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%84%CE%AD%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%86%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%82-%CF%84%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%87%CE%AD%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%92%CE%B1%CE%BB%CF%84%CE%B9%CE%BC%CF%8C%CF%81%CE%B7" style="text-decoration: underline;" title="View Διαβατήριες τελετές - για τις πρόσφατες ταραχές στη Βαλτιμόρη on Scribd">Διαβατήριες τελετές - για τις πρόσφατες ταραχές στη Βαλτιμόρη</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_21902" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/266275649/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04373507067444607651noreply@blogger.com0